nawawidahalan

Faktor Rindu

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Wed, 23 Dec 2009 03:17:00 +0000

Rindu merupakan gabungan atau kemuncak rasa cinta dan takut. Bila gelombang perasaan cinta dan takut begitu memuncak dalam jiwa seseorang maka terbitlah rasa rindu yang teramat sangat. Rindu kepada Rasulullah SAW lahir dalam hati yang benar-benar telah jatuh cinta kepada Rasulullah SAW.

Hati yang benar-benar cintakan Rasulullah SAW akan sentiasa didatangi rasa takut atau bimbang, samada takut atau bimbang cintanya kepada Rasulullah tidak berbalas lantaran cintanya belum benar-benar terbukti atau takut kehilangan rasa cinta yang telah begitu mendalam dalam jiwanya. Maka dari sinilah terbitnya rasa rindu kepada Rasulullah SAW.

Rasa rindu beginilah yang menjadi tenaga terkuat menjana pejuang-pejuang kebenaran akhir zaman mengejar janji-janji Tuhan. Janji-janji Tuhan yang telah disabdakan oleh Rasulullah SAW 1430 tahun yang silam tentang kebangkitan dan kemenangan perjuangan kebenaran di akhir zaman dibawah panji-panji hitam pimpinan Putra Bani Tamim.

Marilah kita berusaha bersungguh-sungguh untuk mendapatkan rasa rindu kepada Rasulullah SAW dan seterusnya mengekalkan kerinduan tersebut. Perasaan rindu ini akan menjadikan kita mampu mengharungi segala ujian, rintangan dan yang utamanya mampu melaksanakan apa jua komitmen dalam perjuangan yang semakin hampir kepada kemuncak kemenangan.

Faktor rindu memainkan peranan penting sebagai penghubung antara pejuang kebenaran dengan baginda Rasulullah SAW yang telah wafat lebih 1400 tahun. Rindu bukan sahaja mampu membawa dan menghubung perasaan antara dua insan yang tinggal berjauhan dalam jarak puluhan ribu kilometer. Tetapi lebih jauh daripada itu rindu mampu menghubungkan antara kita dengan insan yang telah dipisahkan dengan kematian. Ertinya rindu mampu menjadi penghubung antara alam ghaib dengan alam nyata.

Inilah rahsia kekuatan pejuang kebenaran yang tidak dapat dipintas oleh musuh-musuhnya. Rindu kepada Rasulullah SAW yang menjana rasa rindu kepada Allah. Rindukan kemenangan, rindukan kedamaian, rindukan kesejahteraan. Kerinduan itu semua akan menjadikan para pejuang kebenaran abid di malam hari dan bagai singan di siangnya pula.

Tuhan, kurniakanlah aku perasaan rindu sepertimana perasaan rindu yang ada pada'nya.

Manusia dan kera

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Tue, 22 Dec 2009 02:04:00 +0000

Ini kepala ada cerita
Teori Darwin namanya
Asal manusia katanya dari kera
Asal kera dari mana pula?

Pantun, puisi atau seloka
Yang penting bukan rupa atau namanya
Juga bukan gaya dan bunga bahasa
Ada mesej, makna dan sentuhan jiwa yg utama

Manusia Tuhan yang cipta
Dari tanah kejadian pertama
Proses kedua dari air yang hina
Jika tertumpah ke longkang dibiarkan saja

Manusia bukan berasal dari kera
Walaupun ada rupa dan gaya
Ramai juga yang berperangai serupa

Macam kera mendapat bunga
Nikmat Tuhan gembira diterima
Tapi guna untuk menderhaka
Lebih teruk dari kera
Tapi masih rasa nak berbangga

Sombong, bongkak juga berbangga
Pada rupa, ilmu, jawatan dan harta
Lebih hina daripada kera
Kerana akibatnya boleh masuk neraka

Wahai diriku juga rakan semua
Marilah jadikan Tuhan segala-galanya
Rasa rindu pada Rasulullah jadi budaya
Umat hebat empayar dibina

Maal hijrah disambut dgn doa

Azam berubah meninggalkan noda

Baru dua tiga hari melaluinya

Sudah lupa apa diharap dan diminta

Rasul berjuang memperkenal Tuhan kpd manusia

13 tahun secara khususnya
selepas itu baru memperkenalkan syariatNya pula
para sahabat amalkan syariat dgn rela dan gembira

Jika Tuhan belum dikenali
Syariat terasa membebankan diri
Buat rasa terpaksa setiap hari
Kerana syariat dilaksanakan bukan dari hati

Jika Tuhan belum dicintai dan ditakuti
Syariat terasa berat adakalanya dibenci
Bukan tak tahu atau tak mengerti
Tapi kerana lemah dlm mujahadahtunnafsi

Rasul2 didatangkan utk memanusiakan manusia
Membesarkan Tuhan itulah fitrah kejadian
Jika Tuhan tidak ditakutii dan dicintai lebih dari segala-galanya
Tidak ubahlah manusia ini seperti kera di hutan

Cinta Lelong

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Tue, 24 Nov 2009 07:32:00 +0000

Sejak 20 hari kebelakangan ini, saya tengah mabuk dengan Facebook. Dapat juga kenalan dan ramai peminat yang kadang-kadang tidak semua dapat dilayan.

Laman jaringan sosial yang telah disertai lebih 3.5 juta rakyat Malaysia ini merupakan salah satu medan perhubungan cara baru. Rangkaian rakan dan kenalan baru boleh dibina dengan pesertanya terdiri daripada pelbagai latar belakang. Menariknya, kita boleh meningkatkan kemahiran bergaul yang agak luarbiasa bila mana kita boleh melayani pemikiran dan perasaan peserta-peserta yang terdiri daripada kelompok berlainan tetapi dilakukan serentak dalam satu masa.

Berikut saya turunkan satu contoh perbualan umum rakan-rakan dari jaringan berbeza dan latar belakang berbeza berhubung tajuk cinta. ( tiada suntingan kecuali terlalu sedikit)

Nurul Aini Hj Nordin
"Kalau kita boleh beli cinta berapa harganya?? ada sesapa yg nak jual cintanya x..?"
6 jam yang lalu · Komen ·SukaTidak suka

Khairul Rizal Osman
Saya orang miskin Aini. Tak ada duit nak beli cinta.

Alim Ghani
cinta itu mahal harganya kpd org yg sentiasa menghargainya

Nurul Aini Hj Nordin
hahaha..kena gadai tanah sawah camni..
**sy x suruh beli,sy tanya je..huhuhu

Ija Hashim
cinte da blh dibeli...tp ade juge setengah org kate boleh dibeli... so phm2 lah yea yg begitu macam mane kan...

Ija Hashim
* blh

Nawawi Dahalan
ada...skrg byk lelong...sesekali p la tgk org lelong cinta kat...nak tau? pon kena bayar jugak!

Jezlee Pit
Ada sesiapa nak beli? Klu ada market blh kd ejen & buat MLM

Lokman Don
Cinta tak boleh dijual beli, skrip cinta boleh jual buat drama cinta...tapi cinta adalah rahsia hati..luah pada yang dicintai

Nurul Aini Hj Nordin
lelong..lelong..lelong..!!!

Lokman Don
Jangan la tolong la...sabar la..hargai cinta jangan letakkan harga pada cinta...Nurul pls....

Nawawi Dahalan
lelong cinta...biasanya hujung2 tahun cam ni byk...tapi tahun ni org x beduit sangat kot...belum dgr lelongan besar2an...

Salina Osman
nape x g je kat bling bling mitc

Najib
Sbbiasa jual timbang kati je...

Abg Selamba
ada cuba runding dgn Datuk Arif, hihihi dia dah lama tenderkan cinta dia tinggal belum peringkat lelong jer lagi

Zainoori Bt Zainal Abidin
Cinta itu adalah penawar.... Cinta itu adalah racun... Jadi kalau bernilai dgn duit... xder siapa akan kecewa....

Nurul Aini Hj Nordin
AS - datuk arif tu budak sgt lah..

Nawawi Dahalan
kalu budak murah ckit la...x payah tgu lelong..kenkadang tender ngan lelong...lelong lagi mahal...tgk sarung tangan MJ..bape tu???Juta!

Noriyah Binti Cheklah
kalau ada, aku pun nak beli gak.... tapi kalau rasa tak sesuai, boleh pulangkan balik tak? ada gerenti ke? hehehe...

Nawawi Dahalan
mestilah...ada jaminan punya! tgk kategori...nak 10 tawun pon ada apa?

Abg Selamba
wawi, itu MJ ni Datuk Arif jauh Brand dia
Nurul, Budak lagi ker Dtk Arif tu, ingatkan dah hajidah tua

Noriyah Binti Cheklah
ada banyak pilihan ke? kat mana kedainye tu? akak nak jadi agent ler...part time.... hehehe

Nawawi Dahalan
mana tau, kot Datuk Arif leh naikkan nama 1 Malaysia, dah kira bagus tu!

Nawawi Dahalan
mau tau itu kedei...pon kena kasi dulu...ini brg dunia punya dalam, satu timpat juga ada...laen timpat tarak ooo...

Abdul Rahman Safian
lelong nurul ngan arif sekali... sekali jalan... senang... hahaha....

Nawawi Dahalan
waar itu mcm ka? itu mcm punya lelong...guar punya lesen sdh mati la...suruh laen org bikin itu lelong ma...

Akral Idris
Wow... nurul...!!!! belanja CINTA ye..!!!

KoaruKasuga Hayami
hmmmm....cinta tak dapat dijual beli, coz ianya lahir dari hati yang benar-benar ikhlas dan mengandungi seribu pengorbanan dan pengabdian diri...

Arfah Abdul Rahman
cinta pada yg satu banyak pedahnye

Nawawi Dahalan
cintakan bunga, bungakan layu, cintakan manusia, manusia akan mati, cintakan Tuhan itulah cinta tertinggi, hakiki dan kekal abadi...sori semua...jmpa lagi..

Arfah Abdul Rahman
setuju.......................

Ridzuan Duan
despreate je bunyik..muakkak

Perbualan di atas nampak macam tidak ada fokusnya kecuali borak-borak. Sebenarnya maksud penulis yang merupakan salah seorang peserta berbual tentang cinta yang dilelong itu ialah bila mana media suka menguar-uarkan perkahwinan yang mahal-mahal dengan majlis yang gilang gemilang.

Jika itulah ukuran cinta lelaki dan wanita, ertinya percintaan itu telah dinilai dengan material. Sebab itu sekarang ramai gadis yang sanggup berkahwin dengan orang yang jauh lebih tua yang penting calon tersebut kaya, berharta atau berkuasa. Bahkan jika bermadu pun sanggup asalkan kaya dan berharta. Inilah fenomena cinta yang dimaksudkan dengan cinta lelong.

Renung-renungkanlah bersama sempena banyak majlis persandingan di musim cuti sekolah ini.

Nilailah Perbualan Ini

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Wed, 18 Nov 2009 23:39:00 +0000

Berikut adalah salin tampal perbualan saya dengan seorang Naib Ketua Pemuda UMNO Bahagian. Saya rasa tidak perlu diperincikan dan tiada sebarang suntingan. Saya siarkan skrip asal dalam bahasa perbualan di ruang sembang laman sosial Facebook ini sekadarnya untuk penilaian anda pembaca semua.
Agak panjang sedikit kerana bentuk dailog.

Nawawi
a'kum tuan..ke encik?
1:49pmSaiful
yer
salam
1:50pmNawawi
amcm kes saham tu? komen ckit..
1:50pmSaiful
corrupt lar..
1:51pmNawawi
k'smpln teus..cite dia..
kan lama
nape la ni kuar
1:52pmSaiful
tak jadi isu bila keluar..
pokok nyer.. korup
1:53pmNawawi
tp x selesai masalah...
mcm bukak pekung sndiri
Saiful
pekung sapa?
1:54pmNawawi
sbb itu perangai lama..
msa dlm parti
sapa yg ajar
1:54pmSaiful
tak jadi isu sapa yang ajar..
azmin korup atau tidak?
Nawawi
semua x jd isu?
yg jd isu org?
sbb itu x sama..pndgn rakyat
rakyat cerdik anggap itu perangai org politik
org poitik x trm...
jd xde perubahan
slogan je..
1:57pmSaiful
rakyat pun korup jugak
korup mentality
and
1:57pmNawawi
buktinya...bila dah jd musuh baru bongkar
1:57pmSaiful
rakyat ingat dia cerdik sangat
Nawawi
majoriti rakyat mmg x cerdik
sbb itu undi org x cerdik
jd org plitik manipulasi kedunguan rakyat
itu realitinya
org politik crdik dlm memanipulasi keadaan saja...
2:00pmSaiful
mungkin sdr betul
2:00pmNawawi
x cerdik mana pon...
2:01pmNawawi
Allah berfirman, sedikit sekali hambaKu yg bersyukur...
golongan sikit tulah yg cerdik
kenal Tuhan..sbb tu bersyukur
golongan byk..tak bersyukur sbb x kenal Tuhan!
politik undi, demokrasi ni...kira memanipulasi org x cerdik la..
itu cerdiknya yahudi yg lagang sistem tu
2:05pmSaiful
ok..
2:16pmNawawi
mcm kata umno berubah..
isu camtu x leh jelas
dgn baik
2:16pmSaiful
kalau macam tu.. tak yah sokong umno lar..
2:17pmNawawi
sistem pilihanraya tu sndiri saya x sokong
ni bkn soal sokong
2:17pmSaiful
buat revolusi...
2:17pmNawawi
soal baiki
revolusi bkn cara Islam..lbh teruk
kecuali revolusi minda
jiwa
akal
roh
sikap
perangai
akhlak
itu mmg kena revolusi
kena didik betul2
sungguh2
sehingga berubah secara total
ini semua mesti ada ilmunya
kaedah
pendekatan
ini saya katakan
xde pada umno skrg
ikut tune org
tune musuh
2:20pmSaiful
umno sudha berubah
hanya mereka yang tahu akan tahu
2:20pmNawawi
berubah?
sbgai contoh
Islam dikatakan dibawa oleh pedagang arab
sebenarnya pendakwah yg berniaga
sbb tu boleh islamkn org
hanya dgn sikap
tp ada pedagang, ahli korporat kt islamkan org hny dgn berdagang?
korporat jual islam byk!
2:36pmNawawi
aha...mana dia yg dok cerdik sgt tadi
2:37pmSaiful
apa dia?
2:40pmNawawi
ok la...minta maaf bebanyak..kalo boleh offline pun ok gak...muzakarah
ni bkn ug
sbb saya x komit ngan parti mana2
sbb x setuju..tp amik berat
pasal agama n negara kita
Saiful
yer yer
saya sibuk nih
kalau tak saya suka juga berbual
2:46pmNawawi
ok trm ksh n mnt maaf ganggu lak

Langkah Ke Belakang

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Wed, 18 Nov 2009 01:39:00 +0000

Pengerusi Felda melontarkan cadangan agar Tun Mahathir dilantik sebagai menteri kanan. Bunyinya memang menarik. Mungkin satu penghargaan kepada Tun. Boleh juga dianggap sebagai membalas jasa dan juga memanfaatkan ketokohan Tun. Idea, kewibawaan dan kepimpinan Tun memang belum dapat ditandingi maupun sekadar menyamainya oleh mana-mana tokoh walaupun selepas Tun bersara Umno juga BN sudah dua kali bertukar pemimpin.

Walaupun terdapat kebaikan mungkin juga keperluan melantik Tun sebagai menteri kanan, namun langkah tersebut jelas menunjukkan Umno dan BN sudah ketandusan tokoh berwibawa. Bukan sahaja Umno dan BN sudah tiada tokoh yang dapat menyamai lebih lagi menyaingi kepimpinan Tun di pihak pembangkang pun sebenarnya, belum ada tokoh yang benar-benar berkaliber untuk mampu menyelesaikan kekusutan politik, pentadbiran, ekonomi dan juga kebanyakan masalah semasa yang dihadapi oleh negara.

Ketua Pembangkang yang juga Penasihat PKR masih belum cukup ampuh daya kepimpinan beliau. Populariti DSAI lebih menonjol kepada kemampuannya dalam usaha mempengaruhi rakyat dengan ucapan dan tindakan provokasi yang telah menjadi 'trade mark' beliau. Dari sudut kepimpinan, Datuk Seri Anwar Ibrahim belum begitu menonjol kerana sejarah kelemahan yang ketara dalam Institut Sofa, ABIM dan juga Umno belum dapat diatasi dengan reputasi sebagai Penasihat PKR di mana PKR pun masih belum stabil.

Jika hasrat melantik Tun menjadi menteri kanan dilaksanakan kemungkinan rakyat semakin hilang keyakinan kepada Umno dan BN adalah tinggi. Rakyat merasakan bahawa Umno dan BN telah mengambil langkah kebelakang. Sekali pun majoriti rakyat percaya Tun mungkin boleh menyumbang sesuatu kepada kestabilan politik dan ekonomi terutamanya, tetapi selama mana kita perlu bersandar kepada Tun?

Umno dan BN nampaknya semakin hari semakin lemah sedang dalam keadaan begini mereka kembali mengharapkan keajaiban daripada seorang tokoh yang juga semakin 'lemah'.

Mungkin slogan Umno kena ditukar kepada dulu, kini dan semula...

Kesusahan Orang Senang

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Mon, 16 Nov 2009 03:55:00 +0000

Semua orang mahu hidup senang. Kalau pun tidak semua orang tetapi majoriti manusia mahu hidup senang. Kesusahan hidup telah dianggap sebagai musuh utama sehingga ada pihak yang isytihar perang terhadap kemiskinan. Begitulah takutnya manusia dengan kesusahan.

Sangkaan umum bahawa orang yang hidup senang tidak mengalami sebarang kesusahan adalah tidak tepat dan satu tanggapan yang silap.

Orang yang hidup senang juga mengalami berbagai kesusahan. Cuma bentuk kesusahannya sahaja yang berbeza. Tapi dari segi perasaan susah, tetap sama malah kadang-kadang perasaan mereka jauh lebih susah berbanding dengan orang yang hidupnya benar-benar susah.

Sepatutnya untuk menceritakan kesusahan orang senang, lebih terasa kalau orang yang senang itu bercakap sendiri. Orang lebih percaya daripada kita yang belum dan tidak pernah hidup senang. Tetapi dalam pengamatan, pengalaman dan penilaian kita terhadap realiti kehidupan orang senang, kita juga boleh dan dapat mengesan serta merasai kesusahan orang senang.

Sebagai contoh, kenapa berlaku perceraian di kalangan suami isteri yang terdiri daripada orang kaya, terkenal dan berkuasa?

Jika dilihat dari sudut harta, wang, kemewahan, glamour dan segala-galanya serba ada tentulah hidup mereka aman, damai, tenang dan bahagia. Tetapi kenapa berlaku juga sehingga bercerai berai?

Antara kesusahan orang senang ialah bagaimana untuk menjaga dan mengekalkan kesenangan mereka. Kadang kala menjaga dan mengekalkan kesenangan itu lebih sulit dan rumit berbanding untuk mendapatkannya.

Pendek katanya seperti pepatah orang tua-tua, besar periuk, besar juga keraknya. Jadi kalau besar kekayaannya, besar juga keperluannya.

Janganlah anggap orang ada sejuta cukup untuk hidup berehat-rehat sepuluh dua puluh tahun tanpa kerja. Bila dah ada sejuta, hidup tentu berubah untuk sesuaikan dengan gaya jutawan. Teringat kita cerita P.Ramlee, Ali Baba dengan 40 penyamun.

Kesusahan yang dihadapi orang senang juga seperti kurang masa dan kesempatan untuk bergaul dengan orang ramai, anak-anak terabai kasih sayang, rumahtangga bersengketa, tidak mesra jiran tetangga, kurang rapat dengan saudara mara dan sebagainya.

Kehidupan begini hakikatnya mengundang rasa benci dan iri hati manusia. Akibatnya mereka juga rasa tidak bahagia dan menderita kerana kurangnya perasaan kasih sayang yang sangat diperlukan oleh setiap jiwa manusia.

Kesimpulannya, kesusahan orang senang yang paling ketara ialah sukarnya untuk mereka mendapatkan kasih sayang manusia kecuali jika mereka mampu merendah diri, mengagihkan nikmat dan juga memberikan kasih sayang kepada orang lain terutamanya kepada golongan yang kurang bernaib baik.

Episod Gelora Politik

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Thu, 12 Nov 2009 02:21:00 +0000

Selepas berlakunya tsunami politik pada Mac 2008, politik tanahair terus bergelora tanpa ada tanda bila akan berakhir.

Seperti tsunami yang melanda Aceh terutamanya, ribuan malah mungkin puluhan ribu gempa susulan pula berlaku di seluruh dunia pada skala kecil mau pun skala besar.

Kita sudah menyaksikan gelora dalam UMNO sehingga membawa kepada penggantian kapten parti. Gelora MCA bertambah bercelaru dan semakin kusut. Gelodak dalam parti PPP belum pun selesai sebenarnya walaupun beritanya sudah tertimbus oleh isu yang lebih sensasi. MIC pula memang meluat dengan sikap presidennya. Gerakan juga tidak mampu mengelak daripada kepincangan dalaman. Komponen BN dari Sabah dan Sarawak juga dipercayai sedang diancam berbagai perbalahan dalaman yang akan meletus bila-bila masa terutamanya hampir pemilihan parti juga sekiranya ada pilihanraya kecil atau pilihanraya negeri. BN yang menjangkau usia 60 tahun semakin ketara keuzuran, tenat dan boleh dikatakan sebagai sedang nazak.

Harapan yang dibawa oleh PR pula dilihat hanya tinggal harapan apabila satu persatu masalah dalaman parti gabungan tidak rasmi PKR, PAS dan DAP menjadi bahan perbincangan dan penilaian umum.

PKR yang menghadapi masalah pertembungan dan kecelaruan nilai, budaya, fahaman dan kepentingan anggota teutamanya kepimpinan menyebabkan banyak berlaku perbalahan dalaman.

PAS pula sebuah parti yang berulang kali berada dalam situasi tersepit, terhimpit dan dalam persimpangan setiap kali mengadakan kerjasama dengan parti lain berhadapan dengan krisis keyakinan ahli terhadap barisan kepemimpinan parti. Pertembungan aliran fahaman tua dengan pendekatan kaum muda semakin menjadi-jadi. Senario ditelan mati emak diluah mati bapak dalam meraih sokongan majoriti umat Islam berbanding minoriti bukan Islam tidak menemukan formula atau jalan keluar yang meyakinkan.

DAP yang lebih konsisten dan komited terhadap gagasan dan wawasan mereka dilihat lebih berjaya menyembunyikan masalah dalaman mereka walaupun tidak dapat dinafikan berlaku macam-macam 'perkara'.

Gabungan PR yang berlaku di atas matlamat bersama menjatuhkan BN dengan masing-masing parti mempertahankan prinsip dan dasar yang bertentangan satu sama lain nampaknya semakin rapuh dan pincang. Benarlah harapan tinggal harapan atau lebih tepat harapan berterbangan bersama angan-angan!

Persoalannya, ke manakah arah tuju politik tanahair?

Rakyat terus dipertontonkan dengan adegan-adegan panas, karut dan tahyul dalam episod gelora politik yang terlalu panjang. Rakyat sudah bosan, kecewa, hilang kepercayaan, marah, benci, tidak peduli dan akhirnya lebih banyak fikir diri sendiri. Nafsi-nafsi. Bila umat Islam terutamanya hidup nafsi-nafsi maka waktu itulah saat kehancuran umat sekalipun kedudukan musuh pada waktu itu juga terlalu lemah.

Harapan sebenar umat hanyalah kepada Tuhan. Tuhan telah menjanjikan akan adanya penyelamat di akhirzaman yang akan menyatukan semula umat Islam seterusnya menaungi dunia dari penzaliman dan penindasan. Imamul Mahdi adalah pemimpin yang ditunggu-tunggu segenap lapisan. Tetapi sebelum Imamul Mahdi muncul, Putra Bani Tamim terlebih dahulu diangkat sebagai pemimpin yang akan membuka laluan.

Kita yakin episod gelora politik yang sedang ditayangkan adalah merupakan antara intisari skrip Tuhan untuk akhir zaman. Semakin hampir gelaran ikhwan menjadi milik mereka yang berjuang dalam jemaah kebenaran. Kemenangan yang dijanjikan Tuhan sememangnya perlu menempuh berbagai ujian terutamanya ujian keyakinan. Ayuh! Bangunlah wahai pejuang kebenaran yang yakin dengan janji Tuhan untuk hidup mati bersama 'Orang Tuhan'!

Kuasa Minda vs Kuasa Politik

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Tue, 10 Nov 2009 08:36:00 +0000

Baru-baru ini kita dikejutkan dengan penahanan Dr. Asri mantan mufti Perlis. Kecoh, riuh rendah dan gempar seketika dunia ilmuan, ulama, pentadbir atau pihak berkuasa agama dan gerakan-gerakan Islam samada yang berbentuk NGO maupun parti politik. Tokoh pembangkang dan kerajaan saling membuat ulasan dan tanggapan. Keliru sebentar masyarakat khusus umat Islam di Malaysia.

Dr Asri dalam reaksi balasnya meminta pihak berkuasa agama atau orang yang mempunyai kuasa dalam pentadbiran hal ehwal agama Islam jangan menyekat atau menghalang sesuatu fahaman atau pemikiran melalui kuasa. Beliau juga mendakwa sistem pentauliahan yang diamalkan oleh pihak berkuasa agama sebagai sistem yang ketinggalan, karut malah tiada dalam Islam. Begitulah telatah mantan mufti Perlis yang sering dikaitkan dengan fahaman Wahabi itu dalam usahanya mempertahankan diri.

Yang hairannya pada masa yang sama beliau beria-ia mempertahankan sijil-sijil sebagai bukti kelayakan atau pencapaian beliau yang didakwa oleh setengah pihak sebagai palsu. Apakah sistem sijil yang dibanggakannya itu ada dalam Islam? Apa bezanya sistem sijil dengan tauliah pejabat agama?

Ada pula pihak yang mendakwa jangan cepat menolak atau bertindak jika hanya berbeza pendapat. Perbezaan pendapat memang sering terjadi dalam apa jua perkara. Dalam Islam perbezaan pendapat di kalangan ulama dalam perkara furu' atau cabang memang dibenarkan bahkan membawa rahmat. Tetapi perbezaan dalam perkara pokok terutama aqidah sememangnya tiada kompromi.

Seingat kita, mereka yang berfahaman Wahabi sangat menolak perbezaan pendapat. Pendukung fahaman Wahabi sering membangkit persoalan kilafiah menjadi asas perbincang sehingga dianggap perkara tersebut sebagai persoalan pokok. Perbincangan yang sering kali mengundang polemik seperti persoalan talkin, tahlil, maulid, bacaan qunut, tawasul, istighasah dan sebagainya selalu sahaja diperbahaskan sehingga membawa kepada tuduhan-tuduhan melampau.

Kenapa dalam perkara seumpama itu puak-puak Wahabi ini tidak boleh berlapang dada atau bertolak ansur dengan perbezaan pandangan atau perselisihan pendapat. Sedangkan persoalan tersebut kebanyakannya sudah pun diperbahaskan oleh ulama muktabar secara terperinci dan dengan penuh kasih sayang.

Kes Dr Asri ini mengimbau kembali kita kepada kes Al Arqam. Al Arqam sehingga kepada pengharamannya tidak langsung dapat dibuktikan terlibat dalam melakukan sebarang bentuk kesalahan jenayah. Samada jenayah sivil maupun jenayah agama. Kes Al Arqam adalah kes perbezaan pendapat dan fahaman. Pihak berkuasa agama tertutamanya Pusat Islam kemudiannya Jakim berbeza pendapat dalam beberapa isu seperti tawasul, istighasah, Imam Mahdi, tariqat, mimpi bertemu Rasulullah, yaqazah dan seumpamanya.

Dalam isu Al Arqam, pihak berkuasa agama ternyata tidak mampu berhadapan dengan kekuatan Al Arqam khususunya Ustaz Ashaari (sekarang lebih dikenali sebagai Abuya) dalam menyebarkan pandangan mereka. Jentera dan sistem penyampaian Abuya dan Al Arqam cukup terancang, tersusun, komited dan menyeluruh.

Justeru dalam kes ini jelas pihak berkuasa agama tidak mampu berhadapan kuasa minda Abuya dan Al Arqam. Lalu akhirnya mereka menggunakan kuasa politik untuk menghalang, menyekat dan cuba membunuh kuasa minda Abuya dan Al Arqam. Ternyata hanya jenama Al Arqam yang dapat dimusnahkan. Roh Al Arqam masih segar dan subur dalam minda umat kini.

Apakah kekecohan yang tercetus antara golongan ulama, cendikiawan Islam, pihak berkuasa agama dan mantan mufti ini merupakan salah satu kifarah akibat mubahalah di atas penindasan dan kezaliman mereka? Wallahu'alam.

Mungkin tidak lama lagi Tuhan akan lakukan peristiwa yang lebih menggemparkan umat Islam terutamanya golongan agama!

Politik vs Siasah

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Thu, 29 Oct 2009 00:57:00 +0000

Dalam Islam politik terkandung dalam persoalan siasah. Siasah membawa maksud yang lebih luas berbanding politik apa yang kita faham selama ini. Politik hari ini mumnya difahamkan persoalan berkaitan dengan perjuangan parti khususnya dalam proses pemilihan pemimpin melalui undi. Politik dalaman berkaitan hal dalaman parti, manakala politik nasional pula perkara yang berkaitan dasar, sikap, perjuangan dan aktiviti parti yang melibatkan masyarkat umum. Pada umumnya begitulah yang kita faham tentang perkataan politik.

Siasah menurut Islam mudah tetapi menyeluruh. Siasah bermaksud tadbir. Mentadbir apa jua hal kehidupan bermula dengan mentadbir diri, keluarga, masyarakat, negara seterusnya alam sejagat. Mentadbir aktiviti kehidupan seperti ekonomi, pendidikan, pertanian, kebudayaan, kesenian, kesihatan, perniagaan, perhubungan, kemasyarakatan, kebajikan, penerbitan, hiburan dan apa jua aktiviti kecil atau besar yang semuanya perlu ditadbir atau perlu ada pentadbiran.

Matlamat pentadbiran dalam Islam adalah agar semua perkara yang ditadbir itu kembali kepada kehendak Tuhan atau lebih mudah lagi kembali tunduk dan patuh pada kehendak Allah swt Tuhan yang menjadi, memiliki dan mentadbir seluruh alam ini. Tuhan tidak perlukan kepada faedah daripada semua pentadbiran tersebut melainkan manaafatnya akan kembali kepada manusia selaku khalifah di muka bumi ini. Manusia akan hidup berpadu, berkasih sayang, harmoni, tenang dan bahagia. Itulah buah atau natijah daripada pentadbiran dalam Islam.

Jika politik atau siasah atau pentadbiran dalam Islam difahami dan dihayati hampir mustahil orang politik akan bergaduh dan bercakaran sesama sendiri. Lebih-lebih lagi jika politik tersebut didakwa politik Islam. Sejarah telah memaparkan terutamanya dalam masyarakat yang berada dalam lingkungan tiga ratus tahun atau tiga kurun yang dijamin Rasulullah saw, kisah pergolakan dalam pentadbiran atau politik waktu tersebut terlalu minima. Jika ada pun berlaku hanya disebabkan istihadulfikri yang mudah diselesaikan dalam masa yang singkat.

Kenapa dalam dunia politik masa ini sering berlaku pergaduhan, percakaran, pertembungan, perbalahan, persengketaan, cantas mencantas, tikam belakang, kawan makan kawan, perpecahan seterusnya sehingga pembunuhan?

Kenapa wujud suasana bercelaru dan haru biru dalam kita nak melaksanakan satu pentadbiran bagi menjamin keamanan, keselamatan dan kebahagian hidup kepada masyarakat semenjak dunia mengguna pakai sistem politik terkini?

Dalam Islam urusan pentadbiran atau jawatan dalam pentadbiran bukanlah sesuatu yang menjadi rebutan dan hambatan samada secara individu maupun berkelompok. Masyarakat Islam zaman salafusoleh iaitu sepanjang tigaratus tahun sekitar Rasulullah saw sangat bimbang dengan jawatan dan banyak tokoh yang besar-besar telah menolak untuk menerima jawatan yang mahu diberikan walaupun mereka memang layak menerimanya. Mereka terlalu cemas memikirkan akibat dan kesan daripada bebanan amanah yang terlalu berat samada di dunia ini apatah lagi bila di Akhirat kelak. Inilah sikap sebenar orang yang layak atau patut menerima amanah dalam urusan pentadbiran terutamannya mentadbir sebuah negara.

Berbeza dengan politik kepartian dan politik pilihanraya ahli politik dan penyokong parti berebut-rebut jawatan dan kuasa dengan dakwaan mereka lebih layak dan patut menguasai pentadbiran tidak kira pentadbiran dalam parti maupun pentadbiran negara. Inilah punca mereka sering atau sentiasa bercakaran, bertentangan, hentam-menghentam, cantas mencantas, berbalahan dan ada ketikanya sehingga sanggup berbunuhan. Kenyataan yang kita saksikan pergaduhan atau persengketaan dalaman parti biasanya lebih parah berbanding antara parti-parti. Perpecahan di kalangan ahli parti dilihat lebih hebat kesannya kepada masyarakat berbanding perpecahan atau perbalahan antara parti.

Sebagai contohnya pertembungan antara DAP dengan UMNO sejak dulu belum pernah menyaksikan berlaku peristiwa besar di peringkat nasional berbeza dengan perpecahan dalam UMNO sewaktu krisis Tengku Razaliegh dengan Tun Dr Mahathir dan juga krisis Dato' Seri Anwar Ibrahim. Ini sangat menghairankan kerana ahli politik bergaduh sesama mereka lebih buruk walaupun dalam satu parti dan satu fahaman sedangkan mereka mendakwa mampu menyatukan masyarakat luar yang berpegang kepada berbagai kefahaman, keyakinan dan aliran kehidupan.

Dalam Islam kriteria utama seorang pemimpin ialah adil. Adil dalam dirinya iaitu sangat menjaga dan memelihara hukum Allah dalam kehidupan sehariannya hatta tidak melakukan perkara fasik sekali pun. Antara contoh perbuatan fasik bagi lelaki ialah tidak menutup kepala semasa keluar rumah atau memakai pakaian yang menyerupai pakaian tradisi orang bukan Islam seperti memakai tali leher. Adil dalam rumahtangga dan keluarga. Sebab itu kebanyakan tokoh Islam terutamanya Khalifah ArRasyidin mereka mengamalkan poligami. Lelaki yang berpoligami sahaja terbukti mampu adil dalam rumahtangga dan berjaya mendidik dan mentadbir wanita. Jika dalam rumahtangga sudah gagal sudah tentu tidak layak untuk mentadbir masyarakat. Inilah kayu ukur asas dan mudah menurut Islam dalam memilih pemimpin tidak kira peringkat mana sekali pun.

Daripada rumusan ringkas ini fahamlah kita kenapa buah atau natijah daripada sistem politik masa kini dengan siasah Islam jauh berbeza seperti langit dengan bumi. Secara ringkasnya perbezaan dasar, matlamat dan pendekatan sahaja pun sudah cukup untuk menjawab persoalan ini.

Persoalan yang jarang diperkatakan adalah faktor pemimpin dan janji Tuhan. Sebenarnya kemelut politik atau dunia hari ini ada kaitan dengan pemimpin dan janji Tuhan pada setiap zaman. Kita percaya kerosakan menyeluruh yang terjadi dalam sistem kehidupan pada masa ini terutamanya persoalan politik hanya akan mampu diselesaikan atau diselamatkan oleh pemimpin yang Tuhan datangkan bersama pakej janji-janji Tuhan yang sedang dan akan berlaku di zaman ini.

Kemusnahan politik Barat dan kembalinya siasah Islam sebenar akan berlaku tidak lama lagi berdasarkan perkembangan yang sedang kita sama-sama saksikan. Yakinlah kebenaran yang Tuhan janjikan pasti berlaku dan ianya sudah terlalu hampir.

Peliknya wanita

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Thu, 22 Oct 2009 23:22:00 +0000

Kebiasaannya wanita berbangga jika suami mereka diangkat menjadi pemimpin samada pemimpin kecil apatah lagi pemimpin besar atau pemimpin utama. Kadang-kadang jika suami dilantik jadi ketua di pejabat atau ketua kampung pun dah kembang-kembang hati isteri. Fitrah Allah jadikan kepada wanita berbanggajika suami sebagai pemimpin.

Tapi yang peliknya kebanyakan isteri tidak menjadikan suami mereka sebagai pemimpin yang wajib ditaati, dipatuhi, tunduk, hormat dan kasih kepadanya. Sering terjadi di dalam rumah tangga isteri ghairah menguasai suami sekali gus hilang ketaatan, kepatuhan, tunduk, hormat dan kasih sayang kepada suami.

Kebanyakan para isteri hanya merasa kasih terhadap suami selagi kepentingan diri mereka tidak terjejas. Jika kemahuan dan kepentingan mereka tercabar atau dicabar, maka hilanglah kasih sayang terhadap suami sebaliknya terlalu mudah untuk meningkari dan mengkhianati suami. Inilah situasi yang sering berlaku dalam rumahtangga bila mana isteri tidak menjadikan dan meletakkan suami mereka selaku pemimpin pada setiap masa dan keadaan.

Jika para isteri berbangga bila suami menjadi pemimpin kepada orang lain kenapa tidak bersyukur suami menjadi pemimpin dalam keluarga terutamanya kepada isteri sendiri dengan menunjukkan rasa taat, patuh, tunduk, hormat dan kasih kepada suami sekali pun pada ketika di mana kepentingan diri tercabar?

Justeru bukan mudah bagi wanita yang jika di dalam hati mereka belum benar-benar merasa berTuhan untuk taat, patuh, tunduk, hormat dan kasih pada suami mereka. Lebih-lebih lagi jika lelaki yang menjadi suaminya terdapat kelemahan di mana-mana pada mata dan hati mereka. Sedangkan suami yang soleh pun masih dipertikaikan oleh para isteri, inikan pula suami yang toleh (jahat, fasik) lebih-lebih lagi menjadi sasaran kepada amukan sembilan nafsu wanita. Hanya lelaki yang luarbiasa sahaja mampu menjinakkan hati dan nafsu wanita untuk taat, patuh, tunduk, hormat dan kasih terhadap suaminya.

Pada masa ini Abuya Ashaari sedang memproses para isteri supaya kembali kepada kedudukan asal mereka selaku isteri dan mengangkat para suami sebagai pemimpin yang selayaknya sepertimana yang telah ditetapkan oleh Allah swt bahawa lelaki itu mengatasi kaum wanita. Proses yang luarbiasa ini sedang dilakukan untuk melahirkan para isteri role model yang mereka itu sangat mentaati, mematuhi, tunduk, hormat dan terlalu kasih kepada suami masing-masing sekalipun hidup berkongsi suami. Ini adalah antara kekuatan luarbiasa yang menjadi bukti atau salah satu tanda terhadap kebenaran bahwa Abuya merupakan pemimpin yang ditunjuk oleh Tuhan di zaman ini sebagaimana selayaknya digelar Sohibuzzaman yakni penguasa zaman!

Kenapa PAS tidak dibantu?

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Tue, 13 Oct 2009 13:50:00 +0000

Terlebih dahulu memohon maaf jika analisa dan apa jua pandangan berdasarkan tajuk di atas menyinggung khususnya pemimpin, ahli dan penyokong PAS. Tetapi jauh dari di sudut hati setiap mereka yang mengharapkan Islam terbela pasti akan sedikit sebanyak terkesan dengan prestasi dan reputasi PAS dahulu, semasa dan akan datang.

Setelah PAS kalah atau lebih tepat tertewas di DUN Bagan Pinang, maka ada baiknya kita cuba membantu dari sudut masing-masing untuk mengembalikan kekuatan dan keutuhan sebenar perjuangan Islam atau perjuangan kebenaran jika yang demikian itulah kedudukan sebenar perjuangan PAS.

Selepas membaca dan mengikuti ulasan juga analisa politik dari pelbagai pandangan tokoh-tokoh berhubung kekalahan PAS khususnya belum ada yang menyentuh mengenai kegagalan PAS disebabkan kegagalan dalam mendapatkan bantuan Allah untuk menang pada setiap pertarungannya.

Perjuangan Islam walau bagaimana hebat sekali pun pejuangannya, anggota-anggotanya, peralatan serta kelengkapannya, persenjataan, strategi, teknik dan taktik itu semua adalah usaha lahir semata-mata yang tidak memberi kesan apa-apa melainkan dengan izin Allah jua. Keizinan Allah bahkan pertolongan Allah adalah faktor kemenangan utama dalam perjuangan Islam atau lebih tepat perjuangan kebenaran.

Allah menjanjikan kemenangan dan kejayaan kepada perjuangan kebenaran adalah berdasarkan kekuatan taqwa. Sementara kemenangan dan kejayaan kepada perjuangan selain perjuangan kebenaran adalah atas dasar 'quwwah' iaitu kekuatan lahir atau usaha ikhtiar.

Sebagai perbandingannya, jika perjuangan kebenaran mempunyai kekuatan taqwa yang solid daripada pejuangnya, usaha ikhtiar yang sekadarnya pun mampu mengalahkan perjuangan kebatilan yang memiliki berganda-ganda lebih hebat kekuatan lahir mereka. Ini terbukti dalam hampir setiap peperangan di zaman Rasulullah dan para sahabat. Kebanyakan peperangan yang dilancarkan oleh baginda Rasulullah saw adalah terdiri daripada perajurit yang lebih kecil jumlahnya berbanding bilangan musuh. Bukan sekadar bilangan tentera Islam jauh lebih kecil tetapi kelengkapan dan keperluan untuk peperangan juga jauh lebih lemah dan serba kekurangan berbanding tentera musuh.

Semasa perang Hunain bilangan tentera Islam masih kurang berbanding tentera musuh tetapi nisbahnya tidak begitu besar. Dalam Al Quran diceritakan bahawa peperangan Hunain menjadi iktibar apabila tentera Islam gagal mencapai kemenangan yang gemilang walau pun kekuatan lahirnya hampir sama dengan kekuatan musuh adalah kerana sudah ada antara para sahabat yang merasa yakin bahawa kemenangan akan memihak kepada mereka berdasarkan kekuatan lahir sehingga hampir terlupa bahawa kemenangan-kemenangan sebelumnya adalah atas faktor bantuan Allah kerana kekuatan taqwa.

Allah menegaskan dalam firman Nya yang bermaksud, "Tidakkah kamu lihat (sebelum ini) betapa golongan sedikit dapat mengalahkan golongan yang lebih besar dengan izin Allah..."

Kepada PAS marilah kita koreksi kenapa perjuangan kita tidak mendapat pertolongan Tuhan?

Syaidina Umar pernah berpesan kepada tentera-tenteranya dengan berkata yang membawa maksud lebih kurang begini, " Aku lebih takut dosa-dosa kalian daripada musuh-musuh kerana jika kalian berdosa maka Allah akan biarkan kalian dikalahkan oleh musuh sebagai balasan terhadap dosa kalian. Tetapi jika kalian menjaga diri dengan bertaqwa, nescaya Allah akan mengalahkan musuh-musuh Nya juga merupakan musuh-musuh kalian dan memberikan kemenangan kepada kalian."

Nah inilah prinsip asas dan utama atau amanat yang paling penting kepada tentera atau pejuang-pejuang kebenaran demi menagih kemenangan yang dijanjikan Allah kepada perjuangan kebenaran. Selagi PAS yakin dan mempertahankan bahawa perjuangan PAS adalah perjuangan kebenaran maka jalan ini perlu ditempuh dan dijadikan agenda utama setiap masa dalam perjuangannya.

Penekanan kepada setiap anggota betapa pentingnya sifat taqwa diusahakan sungguh-sungguh untuk menjadi pakaian setiap peribadi adalah langkah yang wajar selagi PAS benar-benar ingin memperjuangkan Islam agar didaulatkan di muka bumi ini. Tetapi sebaliknya jika perjuangan PAS sekadar untuk memenangi pilihanraya, maka saranan mengusahakan taqwa perlulah dikesampingkan sebaliknya tumpukanlah kepada usaha-usaha untuk memenuhi kemahuan-kemahuan pengundi samada mereka yang sedia tunduk mau pun mereka yang mengingkari Tuhan!

KAYA HATI KAYA YANG HAKIKI

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Sat, 10 Oct 2009 00:27:00 +0000

Orang yang kaya hati dikatakan juga kaya roh atau kaya jiwa. Manusia

sibuk mencari kekayaan wang ringgit dan harta benda tetapi kurang

berminat untuk mengkayakan hati, roh atau jiwa mereka. Sebenarnya kaya

hati ialah kaya yang hakiki. Tidak ada lagi kekayaan yang boleh

mengatasi kaya hati. Kalau hati sudah kaya, maka kekayaan akan dirasai

di mana-mana dan dalam apa jua keadaan. Orang yang kaya wang ringgit dan

kaya harta benda boleh jatuh miskin dan papa kedana bahkan boleh jatuh

muflis atau bangkrap. Tetapi orang yang kaya hati akan tetap kaya

selama-lamanya.

Bagi orang yang kaya hati, ada harta atau tidak ada harta, ada kekayaan

atau tidak ada kekayaan, sama sahaja padanya. Kaya atau miskin tidak

menyusahkan hatinya dan tidak menggugat jiwanya. Sama ada dia dipuji

atau dikeji, dimuliakan atau dihina, sama sahaja baginya. Dia tidak

merasa bangga dan tidak pula berkecil hati atau cacat hatinya.

Orang yang kaya hati, imannya kuat. Keyakinannya kental. Akhirat adalah

matlamatnya. Dengan dunia ini, ada atau tidak ada, sama sahaja baginya.

Bagi orang yang kaya hati, dunia ini suatu yang mudah. Dia merasa cukup

dan puas dengan apa yang ada. Banyak atau sedikit serupa sahaja.

Orang yang kaya hati merasa cukup dengan Tuhan. Dia merasa kaya dengan

Tuhan. Kalau dunia dan harta ada di tangan, dia susah hati kerana ini

bererti tanggungjawab yang berat terhadap agama dan masyarakat yang

perlu dipikul. Dia takut kalau-kalau tanggungjawab itu tidak dapat

dilaksanakan. Kalau harta itu dapat diberi kepada orang yang memerlukan

dan dapat dikorbankan ke jalan Allah, maka terhibur jiwanya dan lapang

dadanya. Kalau ini tidak dapat dilakukan maka susah hatinya. Harta dan

dunianya di tangan tetapi tidak di hati. Kalau dunia dan harta tidak

dimiliki, senang hatinya kerana tanggungjawabnya ringan.

Dia tenang dengan ujian dan kesusahan. Dia tidak digugat oleh hal-hal

dunia yang menimpanya sama ada yang berbentuk nikmat dan kesenangan

mahupun yang berbentuk ujian dan kesusahan. Dunianya tidak dapat

melalaikannya dari Tuhan dan dari tanggungjawabnya.

Orang yang kaya hati tidak merasa `inferiority complex' atau

hina diri dengan orang kaya atau raja, orang cerdik pandai, orang yang

berkuasa dan sebagainya. Dia memandang semua manusia semuanya setaraf

sahaja. Pada dia, martabat manusia diukur mengikut iman dan taqwanya dan

bukan dengan ukuran dunia.

Orang yang kaya hati, kalau mereka kaya harta, ramai orang boleh

menumpang dan mendapat manfaat dari kekayaannya. Dia tidak merasakan

kekayaan itu miliknya dan oleh itu mudah baginya membelanjakannya. Fakir

miskin terbela, orang susah dibantu, orang yang memerlukan diberi, dan

orang yang berhutang diselesaikan hutangnya. Dia menjadi `bank'

kepada masyarakat.

Benarlah bahawa kaya dan miskin itu hanya istilah semata-mata yang

berbeza maksudnya mengikut orang yang menuturkannya. Ada orang merasakan

bahawa kaya itu bermaksud mempunyai banyak harta kekayaan dan miskin itu

tidak mempunyai apa-apa. Ada pula yang faham bahawa kaya itu bermaksud

tidak mahu dan tidak memerlukan sesuatu apa pun walaupun tidak mempunyai

apa-apa dan miskin itu bermakna memerlukan kepada sesuatu walaupun

setengah dunia telah menjadi hak miliknya. Allah itu disebut Maha Kaya.

Ini bermakna Allah tidak memerlukan kepada sesuatu apa pun. Allah Maha

Kaya dari memerlukan sesuatu.

Dengan definisi ini, kalau seseorang manusia itu hatinya sudah tidak

terpikat dan tidak mahukan lagi kekayaan dunia ini, maka kayalah dia

walaupun dia tidak punyai apa-apa. Tetapi kalau seseorang manusia itu

memiliki setengah dunia ini dan dia masih mahukan dan gilakan yang

setengah lagi, maka dia tetap miskin kerana dia masih dalam keadaan

memerlukan.

Jatuh Setandan

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Tue, 29 Sep 2009 01:29:00 +0000

Kemelut politik tanahair nampaknya berterusan, semakin rumit dan kompleks. Rakyat biasa semakin meluat dan hilang keyakinan kepada parti memerintah atau parti pembangkang samada di pusat mau pun di negeri-negeri.

Sebahagian penyokong parti-parti yang semakin banyak di arena politik pilihanraya di negara ini sudah bertambah tawar hati dengan pemimpin-pemimpin mereka. Membosan dan membingungkan dengan gelagat atau politiking yang semakin mengarut dan melalut dari semasa ke semasa.

Pegeseran dan perselisihan antara pemimpin dalam parti-parti politik sudah tidak dapat disembunyikan lagi dari pengetahuan umum. Mereka yang bercakaran sesama sendiri kerana pengaruh, kuasa dan kepentingan tersembunyi tidak dapat menahan perasaan yang terpendam lalu memuntahkan kepada khalayak. Selama ini mereka mendabik dada mampu menyelesaikan masalah jika diberikan kuasa dilihat semakin menambah masalah sementara masalah yang sedia ada pula gagal dan tidak mampu untuk dirawat.

Pemimpin-pemimpin politik sejak dulu hingga sekarang dilihat lebih banyak menimbulkan masalah samada berbentuk peribadi atau pun menyentuh kepentingan umum. Ini membuktikan sistem politik sedia ada tidak berjaya melahirkan pemimpin yang berkualiti. Jika ada pun pemimpin politik yang baik dan berprinsip itu bukan dicipta atau dilahirkan oleh sistem politik sedia ada. Ini adalah kerana latar belakang pendidikan, asuhan, bimbingan, keluarga, ilmu, pegangan dan keyakinan peribadi pemimpin tersebut yang dibentuk di luar sistem politik tetapi mereka kemudiannya menceburi bidang politik.

Maka apa yang kita dapat faham bahawa sistem politik Barat yang terbukti jauh terpesong daripada kebenaran ini, sebenarnya gagal melahirkan pemimpin yang berkualiti sebaliknya sudah menjadi kebiasaan pula kita lihat sistem politik inilah yang merosakkan peribadi pemimpin walau pun sebelumnya itu dia adalah seorang yang berkualiti.

Sebab itu sebelum terlambat kepada mana-mana ahli politik, penyokong parti politik atau penganut fahaman politik yang masih ada ruang hati terbuka agar meninggalkan kepercayaan dan kebergantungan kepada sistem yang semakin menuju kehancuran dan kepupusan ini.

Sebenarnya masalah politik yang sedia ada dan semakin mencengkam hidup masyarakat bukanlah kerana kesalahan pemimpin politik semata-mata tetapi yang paling jelas adalah kesilapan dan kerosakan akibat daripada sistem yang direka dan dicipta oleh akal manusia terutamanya akal manusia yang telah menolak kewujudan dan sistem daripadaTuhan.

Jadi jika kerosakan ini ingin diperbaiki sekadar dengan menukar pemimpin tetapi pemimpin yang baru itu masih dilahirkan daripada sistem politik sedia ada maka sudah tentu tidak membawa apa-apa kejayaan dan kemungkinan besar akan bertambah buruk berdasarkan seperti apa yang sedang kita saksikan sekarang.

Setiap perubahan mesti ada pemimpin. Pemimpin adalah faktor penentu kepada perubahan untuk kejayaan dan kebaikan. Oleh kerana pentingnya pemimpin untuk memimpin satu perubahan menyeluruh maka pemimpin tersebut mestilah yang benar-benar berkualti, berwibawa, mempunyai kekuatan minda, ilmu, strategi, pendukung, sistem dan akhirnya 'power' yang luar biasa. Hanya pemimpin yang lahir daripada sistem Tuhan mampu melakukan perubahan yang sangat diharap-harapkan oleh semua manusia pada ketika ini termasuk pemimpin-pemimpin yang sedang bergelut dengan 'dosa-dosa' mereka.

Tunggulah masanya semua sistem dan pemimpin-pemimpin yang berada dalam sistem karut ini jatuh berguguran bersama-sama. Mereka pasti akan jatuh setandan, hempap menghempap antara satu sama lain tidak lama lagi.

Kegembiraan Hari Raya Dan Kematian Di Jalanraya

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Mon, 28 Sep 2009 01:37:00 +0000

Semalam iaitu hari Ahad merupakan hari terakhir Op-Sikap 10. Jumlah kematian akibat kemalangan jalan raya jauh melebihi jumlah yang dicatatkan dalam Op-Sikap 9. Sepanjang menyambut hari raya kita bukan sahaja disajikan dengan pelbagai juadah seperti makanan, hiburan, suasana kegembiraan, pembaziran, kemewahan bahkan kita juga dipaparkan dengan berita kematian pada setiap hari akibat kemalangan terutamanya yang melibatkan pengguna jalanraya.

Kegembiraan yang sepatutnya dirasai telah direntap oleh berita kemalangan atau kematian bagi mereka yang terbabit. Inilah fenomena setiap kali musim perayaan. Kegembiraan yang diharap-harapkan sebaliknya kesedihan yang menjelma.

Hari raya sebenarnya bukanlah hari bergembira sakan. Bergembira sehingga lupa Tuhan, lupa syariat Tuhan, lupa akhlak dan hilang kasih sayang adalah budaya songsang yang diamalkan setiap kali menyambut hari lebaran. Hari raya terutamanya hari raya puasa adalah hari mengucapkan kesyukuran dan mengagih-agihkan nikmat pemberian Tuhan.

Hari di mana kita patut rasa bersyukur kerana diberi kesempatan menempuh bulan keampunan, keberkatan dan kerahmatan sepanjang Ramadhan. Bersykur kerana pada masa yang sama ada di kalangan saudara mara, sahabat taulan dan kenalan sudah kembali ke rahmatullah yakni pulang ke kampung asal di Akhirat tidak berkesempatan menyambut Ramdahan.

Pada masa yang sama sepatutnya menyambut hari raya juga perlu ada rasa malu, insaf dan menyesal. Malu kerana ibadah sepanjang Ramadhan tidak seberapa. Kalau pun dibuat mungkin lebih sedikit daripada bulan biasa tetapi hanya ibadah rangka belum ada rohnya lagi. Ertinya ibadah bangkai tidak bernyawa. Walau pun cantik tapi tiada makna apa-apa. Macam ratu cantik bertaraf dunia yang telah tidak bernyawa, hanya layak dikebumikan.

Rasa insaf juga patut ada kerana sepanjang bulan puasa masih melakukan perkara sia-sia bahkan masih banyak buat dosa. Secara sengaja maupun tidak sengaja tapi tetaplah berdosa. Lahir atau batin serupa juga.

Kita juga wajib menyesal kerana nikmat umur yang diberikan kita tidak gunakan benar-benar kembali kepada Tuhan sehingga Tuhan sangat dicintai dan ditakuti yang merupakan intipati taqwa. Sedangkan kesempatan melalui proses Ramadhan sepatutnya kita mendapat taqwa kerana itulah tujuan perintah Tuhan kepada hamba Nya yang wajib berpuasa sebulan dalam setahun iaitu di bulan Ramadhan. Apakah kita tidak rasa menyesal kerana belum memperolehi taqwa sedangkan Ramadhan akan datang belum tentu kita bertemu lagi?

Kematian bukanlah sesuatu yang mesti ditakuti atau di takut-takutkan dengan kematian. Kematian adalah peringatan dan nasihat kepada insan. Kematian merupakan kepastian, sedangkan kehidupan dunia hanyalah angan-angan. Sebenarnya kematian menjadi syarat menemui cinta Tuhan. Bagi orang yang bertaqwa mereka terhibur dengan kematian. Kematian sesuatu yang dinanti-nantikan dengan penuh persiapan lahir dan batin. Mereka sentiasa bersiap sedia untuk hari kematian. Kematian menjadi ingatan dan jarang dilupakan kerana jika mereka melupakan kematian dirasakan bahawa hati telah terpaut dengan kehidupan dunia yang sementara dan sangat menipu. Jika mereka terlupa tentang kematian mereka menghukum diri dengan memperbanyakan zikir, taubat, bersedekah dan berbuat baik sebanyak mungkin kepada insan sebagai tebusan.

Inilah perbandingan yang membezakan orang bertaqwa dengan orang yang hidup penuh dengan kelalaian. Bagi orang yang bertaqwa kegembiraan hanya setelah selamat berada di dalam syurga di Akhirat sementara kematian pula adalah sebahagian daripada peringatan malah menjadi hiburan!

Ampun maaf zahir batin

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Sat, 19 Sep 2009 19:40:00 +0000

Tepat jam 3.00 pagi ini saya melayari internet selepas membantu isteri-isteri dan anak-anak menyediakan juadah hari raya esok. Sebelum membaca beberapa berita on line, saya sempat juga membaca sms yang dikirimkan oleh kenalan dan rakan-rakan yang perihatin.

Kepada semua yang menghantarkan sms saya ucapkan ribuan terima kasih. Sebahagiannya saya tidak tahu dari siapa kerana nombor telefon tersebut tidak ada dalam senarai yang disimpan. Mungkin ini adalah kelemahan saya yang terlupa menyimpan atau terpadam nombor saudara. Tetapi ada di kalangan kenalan yang saya tidak sangka masih ingat dan bermurah hati mengucapkan selamat hari raya, saya sangat berterima kasih dan berbangga dengan saudara. Antaranya seorang kenalan lama berketurunan Tionghua, nama glamornya KK Lee, seorang mekanik. Terima kasih sekali lagi.

Saya mengucapkan selamat berhari raya dan bersama memanjatkan kesyukuran kepada Illahi di antara caranya adalah dengan mengagih-agihkan nikmat terutamanya kepada mereka yang memerlukan. Semoga di atas keperihatinan itu dapat meningkatkan lagi ukhwah dan perasaan kasih sayang sesama Islam.

Ampun maaf dari saya sekeluarga yang sudah tentu terlalu banyak kelemahan dan kekurangan ini. Maaf zahir batin dan selamat hari raya idul fitri.

Rupanya ramai pengikut "rasul Melayu"

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Thu, 17 Sep 2009 14:56:00 +0000

'Rasul Melayu' beraya di lokap

SHAH ALAM - Pengamal ajaran sesat yang mengaku dirinya 'Rasul Melayu', Abdul Kahar Ahmad, 59, bakal beraya di Penjara Sungai Buloh selepas Mahkamah Tinggi Syariah di sini semalam mengeluarkan waran tahanan ke atasnya sehingga tarikh perbicaraan 7 Oktober ini.

Antara yang jelas sebahagian daripada ajaran "rasul Melayu" ialah tidak berpuasa tetapi masih ingin berhari raya. Puasa dan solat sangat cuai malah dipertikaikan tetapi soal menyambut hari raya beliau merayu agar dapat bersama keluarganya. Inilah antara bentuk amalan yang diajar atau dicontohkan oleh sikap Abdul Kahar Ahmad yang mendakwa sebagai "rasul Melayu".

Jika kita teliti intipati daripada kisah ini sebenarnya terlalu ramai yang bersikap begini, cuma mungkin mereka tidak tahu siapakah guru yang membawa ajaran ini. Ajaran yang sesuai dengan hawa nafsu adalah ajaran yang dibawa oleh pencinta dunia. Orang yang mengikuti hawa nafsunya adalah mereka yang di dalam hatinya tiada rasa berTuhan dan rasa kehambaan. Mungkin dari sudut ilmu tentang Tuhan mereka ada tapi rasa beTuhan belum ada. Ilmu baru di akal, mengenali Tuhan dan merasa berTuhan itu mesti di hati.

Jika seseorang itu sudah belajar atau mengaji ajaran yang betul dan benar sekali pun, sebenarnya masih boleh terlibat dalam amalan sesat. Ajaran sesat baru berupa atau dalam bentuk ilmu atau kefahaman yang sesat. Amalan sesat adalah sesuatu amalan yang diamalkan tetapi tiada kaitan dengan Tuhan lebih parah jika amalan itu bertentangan dengan kehendak dan peraturan Tuhan.

Ramai orang tidak sedar yang mereka sedang terlibat dengan amalan sesat walau pun tidak pernah mengikuti mana-mana ajaran sesat. Ajaran sesat baru diperingkat akal belum jadi amalan. Amalan sesat sesuatu yang sudah dipraktikkan walau pun belum pernah kita belajar.

Amalan suka dan sangat suka berhari raya walau pun tidak berpuasa sudah menjadi budaya umum umat Islam di zaman ini. Kalau pun berpuasa, puasa hanya dapat lapar dan dahaga. Puasa sekadar menahan diri daripada makan dan minum, tidak lebih dari itu. Baik sikit berpuasa kerana mahukan kelebihan samada dari sudut kesihatan maupun dari sudut ganjaran. Berpuasa kerana takut dan cintakan Tuhan hampir tidak pernah diajarkan oleh ulama terutamanya ulama rasmi. Biasanya berpuasa kerana komited kepada hukum atau fardhu. Roh berpuasa sudah tidak difahami apalagi hendak dihayati.

Jika sekadar seronok untuk berhari raya tetapi berpuasa pula sekadar seronok-seronok sahaja, ini sebenarnya termasuk sebahagian daripada penganut ajaran yang sewaktu dengan 'rasul Melayu'. Bukan sekadar ajaran sesat malah menghampiri amalan sesat. Amalan sesat sebenarnya jauh lebih merbahaya kerana pengamalnya sudah dikira berdosa dan jika mati dalam keadaan mengamalkan ajaran sesat boleh jadi sebab terjun ke dalam neraka, wal'iyazubillah. Ajaran sesat baru dalam bentuk ajaran tidak semestinya diamalkan. Yang peliknya amalan sesat jarang orang ambil pusing berbanding ajaran sesat. Sebabnya amalan sesat sudah jadi budaya kadang-kadang termasuk mereka yang memerangi ajaran sesat!

Rupanya pengikut ajaran atau lebih tepat pengamal ajaran yang sewaktu dengan 'rasul Melayu' adalah ramai. Berpuasa tidak atau berpuasa sekadar melepaskan batuk ditangga tetapi berhari raya sakan sampai sanggup berhutang piutang. Yang dibesarkannya ialah sikap berbangga-bangga dan bermegah-megah sekali gus menyuburkan mazmumah yang merupakan sifat keji berpunca daripada nafsu amarah.

Jangan menyangka tidak sesat jika sekadar bukan pengikut 'rasul Melayu'. Takut-takut lebih sesat, kerana berperangai dan mengamalkan sikap yang sama saja dengan 'rasul Melayu'!

Sejadah berdiri: Hikmah kejadian pelik

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Tue, 15 Sep 2009 10:16:00 +0000

Hari ini ada berita dikeluarkan oleh sebuah akhbar harian tentang kejadian sejadah berdiri di Pasir Mas. Dalam bulan Februari 2008 kejadian hampir serupa berlaku di Meru. Sebelum itu pernah disiarkan dalam Youtube kejadian yang sama terjadi di Muscat, Oman.

Semua yakin perkara yang tak mampu dihuraikan oleh akal adalah tanda kebesaran Tuhan. Allah boleh lakukan apa sahaja. Itulah rata-rata pandangan dan tanggapan yang diluahkan apabila menyaksikan atau mendengar kejadian pelik seumpama ini.

Sebenarnya bukan sahaja perkara pelik kita perlu sandarkan kepada kebesaran Tuhan. Bagi mereka yang mempunyai mata hati atau mata hatinya hidup apa sahaja kejadian mereka akan nampak kebesaran Tuhan.

Kejadian alam, langit dan bumi, siang dan malam, tumbuh-tumbuhan, haiwan, panas, hujan dan seluruh kejadian dan peristiwa adalah antara tanda-tanda kebesaran dan kehebatan Tuhan. Jika demikian kenapa bila ada perkara pelik sahaja baru kita tersentak dan terpanggil untuk menyandarkan kejadian tersebut dengan kehebatan Tuhan?

Bila hati telah mati, hati sudah lupakan Tuhan. Padahal setiap saat dan setiap detik ada sahaja kebesaran Tuhan berlaku pada diri kita dan di sekeliling kita. Tetapi hati yang telah bersalut dengan cinta dunia tidak terasa bahawa setiap kejadian terutamanya kejadian diri sendiri sebagai tanda kebesaran Tuhan. Sebab itu Syaidina Ali pernah berkata,"Barangsiapa kenal dirinya maka dia akan kenal Tuhannya".

Ungkapan ini pendek tetapi mendalam. Jika kita belum kenal Tuhan itu tandanya kita belum kenal diri sendiri. Jika kita kenal diri sendiri maka mudahlah untuk kenal Tuhan. Begitulah kehebatan orang yang mempunyai mata hati atau hati mereka hidup. Hanya dengan melihat dan memikirkan kejadian dirinya mereka sudah dapat merasa kehebatan dan keagungan Tuhan.

Kejadian pelik yang sering terjadi sebahagiannya adalah cara Tuhan perli atau sinis manusia. Tuhan telah datangkan utusan Nya daripada kalangan jenis manusia sendiri untuk mengajar, mendidik dan memimpin agar manusia kenal Tuhan. Tetapi utusan Nya selalu sahaja dibiarkan, dibuat endah tak endah, dibohongi, dicerca, dihina malah adakalanya ditolak dan tentang oleh manusia terhadpa utusan Tuhan. Itulah yang sering terjadi kepada para Rasul Allah.

Selepas tiadanya Rasul maka silih berganti para mujaddid di datangkan kepada umat pada setiap zaman menyeru manusia supaya kembali mengagung dan membesarkan Tuhan setelah mereka tenggelam dalam kelalaian dan cinta dunia.

Kejadian pelik seperti sejadah berdiri bolehlah diibaratkan seperti mengajar budak tadika. Jika dengan ilmu, kefahaman dan pimpinan guru pun kamu tidak mahu bersembahyang, nah sekarang cuba perhatikan sejadah yang tidak bernyawa pun mau sembahyang.

Jika kita baca sejarah beberapa para wali juga dilahirkan melalui peristiwa pelik yang dialami mereka. Ini merupakan salah satu kaedah Tuhan menyedarkan manusia. Walau bagai mana pun kebanyakan para sahabat terutamanya yang kanan-kanan adalah dilahirkan melalui didikan terus yang diterima daripada Rasulullah saw.

Jika demikian marilah kita berasa malu dengan Tuhan kerana Tuhan ajar kita melalui contoh yang pelik setelah mana akal dan hati kita tertutup dan terpesong daripada seruan 'orang Nya'.

Mati alasan untuk hidup

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Thu, 10 Sep 2009 10:23:00 +0000

"Sesungguhnya aku jadikan mati dan hidup adalah untuk menguji siapakah di antara kamu yang paling baik amalannya..." maksud firman Allah dalam Al Qur'an.

Para sahabat apabila mendengar kisah-kisah atau mengenang-ngenangkan tentang kematian boleh menyebabkan mereka hilang selera makan kadang-kadang berhari-hari lamanya. Kematian bagi mereka menjadi penawar terhadap kelazatan hidup dan nikmat dunia. Kematian jika dijadikan fokus dalam bertafakur boleh menjinakkan hawa nafsu yang asalnya begitu rakus terhadap dunia.

Benarlah ungkapan salafusoleh bahawa kematian itu satu nasihat dan ingat mati juga kata Imam Al Ghazali boleh menghapuskan panjang angan-angan. Sedangkan panjang angan-angan terhadap kehidupan duniawi adalah salah satu sifat mazmumah kerana akan melekakan kita tentang kedatangan mati yang datang secara tiba-tiba walau di mana dan tanpa di duga.

Kematian sebenarnya sentiasa mengejar kita, sedangkan kehidupan pula sentiasa lari daripada kita. Tetapi anehnya manusia di zaman ini kononnya amat 'kuat' untuk lari dari kematian dan terlalu kuat juga untuk mengejar kehidupan. Biasa kita dengar ada orang yang mampu melawan kanser kononnya, sehingga masih dapat hidup beberapa tahun lagi. Inilah antara contoh keegoan manusia untuk menerima bahawa kematian sebenarnya tidak akan lewat mau pun cepat walau sesaat bila tiba kedatangannya.

Beberapa tahun dahulu saya pernah didatangi oleh seorang agen insuran. Dia mempromosikan takaful Islam katanya. Maka antara topik yang menarik diperkatakan ialah bagaimana atau apa persiapan saya untuk mati? Sebagai seorang yang kurang ilmu, saya lantas bertanya semula apa sepatutnya yang perlu saya persiapkan demi kematian saya?

Beliau bertanya kembali berapa ramaikah tanggungan saya. Kemudian bila telah saya jelaskan, maka gadis genit yang bertudung lingkup itu pun terus 'masuk jarum'. Dia kata saya perlukan satu skim untuk menjamin mereka yang di bawah tanggungan saya tidak akan teraniaya atau terumbang ambing selepas ketiadaan saya kelak. Nampaknya dia sedang bagi 'bola tanggung' tetapi dia belum perasan apa yang dilontarkannya itu bakal menjadi 'peluru' yang boleh kena batang hidungnya semula.

Kalau sekadar bercerita pasal kematian semata-mata untuk menakutkan dan menggertak apa yang bakal terjadi kepada mereka yang ditinggalkan lebih baik tak payah cerita pasal mati yang lengkap dengan hujah Al Qur'an dan Hadis.

Rasulullah saw bila bercerita atau berkuliah tentang kematian, para sahabat yang mendengarnya akan jadi tawar hati dengan kehidupan dunia lalu mereka berjuang menegakkan Islam bersungguh-sungguh sehingga sanggup menggadai nyawa sekali pun.

Mereka bukan sahaja tidak memikirkan apa nasib orang yang ditinggalkan tetapi sebaliknya orang yang ditinggalkan pula sangat memikirkan dan mengharap agar mereka yang mati atau syahid itu berbahagia di alam barzah.

Itulah bezanya kita dengan para sahabat mengenai kematian. Para sahabat bila ingat mati mereka akan tawar hati dengan dunia dan bertambah-tambah rindunya kepada Akhirat. Kita bila cerita pasal mati lebih memikirkan pasal orang yang bakal ditinggalkan apakah hidup senang atau menderita. Sedangkan jika yang ditinggalkan itu mungkin hidup menderita sekali pun apakah sama dengan penderitaan yang bakal kita tempuh di alam kubur dan seterusnya di Akhirat kelak.

Jika selepas kita mati, keluarga kita hidup susah masih ada harapan dan jalan keluar kerana sekurang-kurangnya masih ada sanak saudara. Tetapi kita yang masuk ke liang lahad seorang diri hanya mengharapkan iman dan taqwa sahaja yang mampu menyelamatkan dari azab yang begitu pedih. Kalau begitu kenapa bila kita didendangkan dengan kisah kematian kita masih fokus untuk yang hidup?

Sungguh terlalu jauh jiwa umat Islam akhir zaman hanyut dengan dunia jika tiada pimpinan orang Tuhan. Kematian pun dijadikan alat atau alasan untuk tujuan kehidupan duniawi.

Hanya Pemimpin Kerohanian Sebagai Penyelamat

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Wed, 09 Sep 2009 02:16:00 +0000

Pemimpin kerohanian biasanya difahami sebagai pemimpin agama atau pemimpin aliran kejiwaan seperti ahli tasauf. Pemimpin kerohanian bermaksud tokoh yang menjadi idola, ikutan, contoh tauladan atau yang mempunyai pengikut fanatik. Pengaruh pemimpin kerohanian biasanya melangkaui batas bangsa, etnik, negara malah agama. Ketokohan dan kepimpinan pemimpin kerohanian kebiasaanya diterima kerana berjaya memenuhi keperluan rohani pengikutnya seperti rasa kasih sayang dan keharmonian jiwa.

Rasulullah saw adalah tokoh pemimpin kerohanian yang paling unggul. Rasulullah saw bukan sahaja sangat berjaya memenuhi keperluan kerohanian para sahabat tetapi sehingga ke hari ini umat Islam sangat terasa kasih sayang baginda. Perjuangan Rasulullah saw pada fasa pertama adalah membebaskan manusia dari kekafiran dan sebarang bentuk kemusyrikan terhadap Tuhan. Fasa yang berikutnya Rasulullah membawa manusia bebas dari sifat cinta dunia kepada mencintai Akhirat dan kemuncaknya mencintai Allah Tuhan Yang Maha Agung. Para sahabat adalah generasi pertama yang dilahirkan menerusi pimpinan dan bimbangan langsung daripada Rasulullah saw. Inilah generasi contoh sepanjang zaman.

Dalam sejarah dunia walau pun ada pemimpin yang disanjung dan dipuja dari sudut-sudut tertentu tetapi belum ada yang dapat menandingi kepimpinan Rasulullah saw. Wal hal sejarah juga telah mempaparkan kepada kita bahawa Rasulullah saw tidak meninggalkan apa-apa kemajuan lahiriah yang hebat-hebat seperti bangunan, kubu pertahanan, ciptaan atau rekaan alat-alat atau senjata yang pelik dan seumpamanya. Tetapi pengaruh dan kecintaan umat kepada Rasulullah kekal dan melimpah ruah sehingga ke akhir zaman ini. Inilah dia kesan kepimpinan kerohanian yang paling berjaya, hebat dan berpengaruh dalam sejarah dunia.

Tokoh-tokoh selepas Rasulullah yang berjaya menjadi ikutan dan rujukan umat sehingga kini terutama yang paling menonjol adalah khalifah yang empat dan diikuti di kalangan para mujaddid seperti Syaidina Umar Ibnu Aziz, Imam Syafie, Imam Abu Hassan Asaari, Imam Ghazali dan Imam Sayuti. Ke semua tokoh ini tiada meninggalkan apa-apa bentuk kemajuan lahiriah selain daripada perjuangan dan kepimpinan yang penuh kasih sayang sepanjang hidup mereka.

Melihat kemelut politik yang tiada tanda kesudahannya bahkan semakin hari semakin kusut memberi petanda bahawa zaman politik Barat menguasai manusia dan sistem hidup manusia semakin hampir berakhir. Kepimpinan politik hanya mampu membangunkan tamadun lahiriah semata-mata. Belum pernah kita dengar orang politik benar-benar berjaya memberikan kasih sayang, keharmonian dan perpaduan dalam masyarakat. Biasanya orang politik sering menimbulkan perselisihan dan pertembungan.

Semoga cepat berakhirnya zaman penindasan dan penzaliman ini. Zalim yang paling besar berlaku di tengah-tengah umat kini ialah tidak mengenali Tuhan. Bila Tuhan tidak dikenali maka sudah tentulah Tuhan tidak ditakuti dan cintai. Bila Tuhan sudah tidak ditakuti maka yang ditakuti mestilah selain dari Tuhan. Takut kepada selain dari Tuhan itulah kezaliman yang paling besar dan paling dahsyat.

Hanya pemimpin kerohanian yang telah terbukti berjaya mengenalkan manusia kepada Tuhan sehingga Tuhan benar-benar ditakuti dan dicintai sepenuh hati. Mereka yang benar-benar telah diproses dengan takut dan cintakan Tuhan sahaja layak menyelamatkan manusia dan sistem hidup manusia yang sedang porak peranda, kucar kacir dan sedang menjunam menyembah bumi. Selain daripada mereka yang takut dan cintakan Tuhan tidak ada apa harapan yang patut kita sandarkan selain semakin hari semakin menjerumuskan kita ke dalam neraka dunia sebelum neraka di Akhirat kelak yang lebih dahsyat.

Senang kahwin, cerai dan poligami

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Tue, 08 Sep 2009 04:06:00 +0000

Perkahwinan yang berkat adalah yang urusannya mudah dan senang. Elakkan daripada menyukarkan urusan perkahwinan. Pada masa ini budaya dan sikap yang berlebihan dalam atau semasa menganjurkan sesuatu majlis perkahwinan adalah antara sebab mengapa urusan perkahwinan menjadi begitu sukar.

Bakal pengantin perlu memikirkan perbelanjaan dan persiapaan majlis perkahwinan kadang-kadang beberapa tahun sebelumnya lagi. Sedangkan majlis yang akan diadakan hanya untuk beberapa ketika atau beberapa hari sahaja. Inilah budaya yang tidak pasti sumbernya daripada mana masyarakat Islam kita contohi. Termasuk anak orang-orang besar agama.

Perkahwinan patut dipermudah atau disenangkan. Tapi tidak boleh pula senang-senang je nak kahwin. Berkahwin kerana semata-mata untuk bersenang-senang biasanya akan menemui kegagalan perkahwinan kerana realiti hidup berumahtangga tidak berlaku sepanjang masa hati terasa senang walau pun orang tersebut hidup senang.

Dalam dunia artis mereka sudah biasa senang-senang kahwin semasa berlakon. Sebenarnya perkahwinan tidak wajar dilakon-lakonkan. Mereka juga selalu menguar-uarkan perkahwinan sering menjadikan hati dan rezeki mereka juga semakin senang. Namun tidak dapat dinafikan bahawa rumahtangga golongan ini juga senang bercerai berai. Dengar-dengar baru setahun dua kahwin dah bercerai. Boleh tahan, ada yang hanya bertahan beberapa bulan sahaja!

Kahwin bukan semata-mata untuk bersenang-senang bersama pasangan. Perkahwinan adalah tanggungjawab. Antara hikmah besar perceraian diharuskan adalah kerana Islam tidak mahu sesuatu perkahwinan diikat semata-mata dengan 'paksaan' hukum seperti jika haram atau makruh sekali pun. Walau bagaimana pun keharusan bercerai adalah satu keharusan yang paling dibenci Allah!

Melayari bahtera perkahwinan untuk kekal sehingga akhir hayat perlukan sekurang-kurangnya ilmu, sabar dan toleransi yang secukupnya antara pasangan. Suami mesti ada cukup ilmu sebagai seorang pemimpin keluarga sebaik-baiknya mampu pula mengajar dan membimbing isteri-isteri dan anak-anak. Isteri pula kena menimba ilmu dari semasa ke semasa untuk memandu menjadi isteri yang solehah.

Sabar adalah ubat yang paling mujarab dalam menghadapi situasi bermasaalah atau meruncing. Kesabaran sebenarnya tiada had. Ungkapan mengatakan bahawa sabar ada had tertentu hakikatnya itu tidak atau belum cukup sabar. Jadi dalam banyak keadaan suami atau isteri wajib bersabar dengan karenah pasangan masing-masing. Yang lebih baik jika kita boleh mengamalkan sikap berlapang dada dengan sikap atau perangai pasangan yang tidak menyenangkan hati. Kesabaran yang ditunjangi iman dan sabar kerana atau untuk Allah pasti mendapat balasan setimpal sehingga ada keterangan mengatakan pahala sabar itu sehingga 'bighairihisab' yakni tanpa hisab. Sabar juga merupakan ibadah yang tidak perlukan masa, tempat, modal dan kaedah tertentu. Orang yang sabar dijamin Allah bersama-samanya selagi ianya mempertahankan kesabaran tersebut.

Toleransi atau tolak ansur yang tinggi perlu untuk mengstabilkan antara keperluan dan keinginan pasangan masing-masing. Tolak ansur mestilah berdasarkan ilmu, yakni dapat mengenalpasti mana yang lebih utama dan kurang utama. Tidak boleh sesuatu perkara itu hanya didasari oleh perasaan atau kecenderungan masing-masing.

Bagi mereka yang ingin membuktikan bahawa keadilan dan kasih sayang adalah kemuncak hubungan suami isteri maka eloklah senang dengan amalan berpoligami. Bagi isteri senangkan suami yang memang berhasrat untuk berpoligami. Sementara sisuami pula didiklah isteri yang tidak senang dengan poligami agar memahami pengertian dan hikmah besar poligami.

Poligami adalah gelanggang mendidik hawa nafsu terutamanya bagi wanita. Bagi wanita yang telah berpoligami bermakna mereka telah ada gelanggang untuk mendidik hawa nafsu yang sememang kewajipan bagi setiap muslim.

Nafsu jika tidak didik akan merajai diri kita dan sudah tentu menjauhkan diri kita dari Tuhan. Nafsu sifatnya sangat membawa kepada kejahatan. Menurut keterangan hadis, punca segala kejahatan adalah cinta dunia. Kerana cinta dunialah manusia hilang kasih sayang. Jadi orang yang nafsunya tidak terdidik sudah tentu sukar untuk menghilangkan cinta dunia dalam hati mereka. Bila ada cinta dunia sudah tentu tiada kasih sayang. Maka sebab itu hakikatnya suami isteri yang tidak berpoligami bukannya kerana mereka terlalu sayangkan pasangan masing-masing tetapi kerana sangat kuatnya kepentingan diri yang tersembunyi dalam hati mereka.

Jelaslah bahawa wanita yang belum dipoligamikan ertinya mereka belum ada gelanggang untuk mendidik hawa nafsu. Kalau pun ada hanya terlalu minima dan bermusim. Tetapi bagi wanita yang berpoligami, mereka berada selama 24 jam dalam gelanggang. Tentulah hasilnya tidak sama.

Jika kita faham dan benar-benar ingin merasai kemanisan kasih sayang dan keadilan dalam berumahtangga, maka poligami adalah jalannya. Berpoligami sepatutnya senang bagi mereka yang ada cita-cita besar Islam dan mereka yang mengejar cinta Tuhan. Tetapi yang senang berpoligami bukanlah senang sahaja mendapat cinta Tuhan melainkan mesti menempuh syarat-syaratnya terutama mujahadahtunnafsi. Jika telah berpoligami pun sukar mendapat cinta Tuhan betapa yang belum berpoligami, betul tak?

RAMADHAN

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Mon, 07 Sep 2009 04:00:00 +0000

Saya 'segan' untuk menulis tentang Ramadhan pertama kerana belum pernah berjaya menempuh Ramadhan dengan menjaga kemuliaan, keberkatan dan kesempurnaannya. Disiplin, adab dan budaya Ramadhan sebagai mana Rasulullah saw dan para sahabat lalui terlalu jauh berbanding dengan apa yang kita lalui. Inilah sebabnya saya lambat respon bulan Ramadhan melalui tulisan.

Seminggu sebelum Ramadhan saya berkesempatan membersih dan mencuci rumah dan persekitaraannya. Ini saya lakukan bersama-sama sekeluarga. Amalan ini telah saya usahakan sejak beberapa tahun dulu lagi. Alhamdulillah masih dapat dipertahankan.

Menyambut Ramadhan sepatutnya lebih bersungguh-sungguh dan bersiap sedia berbanding menyambut Syawal. Bulan Ramadhan ibarat 'kekasih' atau buah hati yang ditunggu-tunggu kedatangannya.

Semasa bersama 'kekasih' bukankah kita akan sentiasa takut, cemas, bimbang dan berhati-hati jika ada sikap dan tingkah laku kita yang akan mengguris 'perasaannya'?

Untuk Bekas Arqam

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Sun, 06 Sep 2009 00:16:00 +0000

Salam..
saya pembaca setia blog3 nawawi,
say terbaca yang saudara pernah belajar bersama Arqam.
Saya pon begitu juga, saya belajar di subang dan shah alam

Sekarang ni kami bekas pelajar3 a;-arqam berasa
amat rindu dengan kenangan3 zaman dahulu,
sperti makan dalam talam, sembahyang berjemaah,
dan kawan3, suasana dan ustaz ustazah yang sama3 belajar dahulu.
Itulah suasana yang manis, dan sangat menyentuh jiwa kan nawawi.

Malangnya, apakan daya kita semua terpisah dipukul badai.
Namun, dengan adanya gambar dapatlah mengubat rindu dihati...

Terima kasih kepada saudara yang sudi mengunjungi blog yang tak seberapa ini. Terima kasih juga kerana sudi menghantar email dan saya mohon izin menyiarkan semula 3/4 daripada email tersebut untuk dikongsikan dengan sedikit ulasan.

Al Arqam adalah satu nama bagi sebuah wadah perjuangan. Perjuangan kebenaran yang pada awal penubuhannya bermaksud mengumpulkan mereka yang mempunyai kesedaran untuk membaiki diri dalam mengamalkan Islam sebagai satu cara hidup lahir dan batin.

Semasa era Al Arqam perjuangan tersebut telah mencapai kemuncak model lahiriah dari pelbagai aspek kehidupan bermula dari diri, keluarga dan berjaya dalam membentuk sebuah masyarakat tersendiri yang mengamalkan Islam sebagai satu cara hidup. Hingga ada pemerhati beranggapan bahawa ahli Al Arqam adalah satu etnik baru!

Bidang-bidang seperti pendidikan, perniagaan, ekonomi, kesihatan, pertanian, penternakan, perkilangan, perusahaan, kebudayaan, keseniaan, perhubungan antarabangsa, penulisan, penerbitan, multimedia dan berbagai aktiviti kehidupan juga berjaya dibangun dan diselaraskan menurut syariat Islam.

Di waktu itu ahli-ahli yang komited dan para simpati sangat dapat merasai kemeriahan perjuangan Al Arqam.

Masa berlalu dan era perjuangan silih berganti. Ujian datang dan pergi tanpa diundang, tanpa diduga. Kecil dan besar adakalanya berbentuk individu tidak kurang berbentuk kolektif. Inilah lumrah Perjuangan Kebenaran.

Perjuangan Islam atau lebih tepat lagi dipanggil Perjuangan Kebenaran mesti ada pemimpin. Faktor pemimpin sangat penting dalam sesuatu organisasi lebih-lebih lagi jika dalam Perjuangan Kebenaran.

Pemimpin adalah faktor penting yang menentukan sesebuah perjuangan itu kukuh, utuh dan berterusan. Pemimpin Al Arqam masih ada dan masih berperanan. Cuma mungkin era yang sudah terlalu jauh bezanya dengan era Al Arqam. Selepas era Al Arqam, ada beberapa era lagi untuk sampai ke sini.

Sekarang era merasai keindahan hidup bersama Tuhan. Tanpa melalui proses menurut tertibnya, era hidup begitu indah bersama Tuhan tidak mungkin dapat dinikmati.

Hakikatnya perjuangan sehebat Al Arqam yang sehingga kini belum ada mana-mana pemimpin perjuangan masa kini mampu mencetuskan seumpamanya sudah memadai sebagai hujah kebenaran pemimpin Al Arqam.

Jika saudara direzekikan untuk menikmati keindahan roh perjuangan terkini, tentulah semua nostalgia dan kenangan lama bukan sahaja terubat sebaliknya mungkin sebesar keinsafan meragut hati ini kerana walau pun pada zaman Al Arqam lahirnya sangat meriah tetapi rohnya belum indah. Maka era ini, Tuhan Cinta Agung, Perjuangkan Tuhan, Era Roh dan Tuhan adalah segala-galanya.

Hanya mereka yang diwakilkan Tuhan pada setiap zaman mampu membawa manusia kepada Tuhan.

Semoga terjawab 'kesunyian' saudara selama ini yang cuma dapat berhibur dengan kenangan lama. Sedangkan 'mereka' telah jauh meninggalkan kita kerana menikmati nikmat yang tiada taranya bersama Tuhan Yang Maha Baik lagi Maha Esa, itulah aljannatul 'ajilah; syurga yang disegerakan sebelum syurga yang dijanjikan di akhirat kelak.

Poligami Sebagai Hujah

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Fri, 04 Sep 2009 07:23:00 +0000

Saya mengelak daripada menulis menyentuh isu politik semasa yang semakin memual dan menjijikkan. Sememangnya selain daripada politik Islam yang tulen, maka semuanya penipu dan tertipu.

Isu poligami bagi setengah mereka termasuk isu sensitif atau kurang menarik tetapi pada kali ini saya memohon isu ini diberi sedikit perhatian kerana ianya dikira amat penting untuk difahami bagi mengelak kita salah faham dan lebih ditakuti jika salah faham tersebut membentuk sikap menentang terhadap poligami.

Bagi kaum hawa persoalan poligami lumrahnya adalah sesuatu yang menakutkan. Malah ada yang melampaui batas sehingga sanggup menentang atau memerangi amalan berpoligami.

Sebelum ini telah pernah dijelaskan bahawa amalan poligami bukan sekadar syariat yang dibenarkan oleh Allah bahkan sangat dianjurkan. Rasulullah saw tidak pernah mengambil peluang mudah terhadap apa sahaja yang dibenarkan dalam Islam. Sebagai contoh, Islam membenarkan memiliki harta secara halal seberapa banyak pun oleh mana-mana individu. Rasulullah yang sememangnya berpeluang mengumpulkan harta kemudian boleh sahaja mewariskannya kepada anak isteri, namun tetaplah baginda tidak berbuat demikian. Begitu jugalah yang diteladani oleh majoriti sahabat.

Jika amalan berpoligami dianggap seronok, mudah, menghiburkan atau semata-mata untuk memuaskan nafsu maka ternyata anggapan ini meleset sekali. Sebahagian besar yang mengamalkan poligami kerana tujuan tersebut sering mengalami keruntuhan rumahtangga atau setidak-tidaknya hidup dalam dilema kerana terpaksa menipu dan berpura-pura.

Amalan berpoligami yang menepati disipilin hanya mampu dilakukan oleh mereka yang benar-benar menghayati Islam sebagai cara hidup. Sementara matlamat hidup dan mati mereka adalah kerana dan untuk Allah semata-mata.

Abuya Ashaari Muhammad yang telah melancarkan kelab poligami adalah seorang pemimpin kebangkitan Islam yang tidak asing lagi. Abuya yang telah diterima sebagai mujaddid zaman ini tentulah mempunyai mesej yang penting untuk disampaikan kepada umat ini disebalik pelancaran kelab poligami berkenaan.

Saya cuba mengcungkil beberapa mesej tersirat walaupun ianya mungkin tidak menepati seratus peratus daripada maksud atau hasrat sebenar Abuya. Antaranya;

1. Pada masa ini tiada seorang ulama pun yang berani tampil dan mampu mempertahankan konsep poligami menurut Islam sekali pun dalam bentuk teori.

2. Kalau pun ada ulama yang mengamalkan poligami mereka tidak berani mempamerkan kepada umum hatta kebanyakan anak muridnya pun tidak tahu menahu. Ini kerana poligami mereka masih bersifat 'peribadi'.

3. Ajaran Islam yang lain jika dicerca atau diperlecehkan oleh musuh atau mereka yang tidak memahaminya akan ada mana-mana ulama tampil dan dengan lantang mempertahankannya bersama dengan hujah dan nas-nas yang bernas. Tetapi tidak berlaku kepada syariat poligami yang kalau pun ada jawapan ulama masih tergantung-gantung atau hujahnya terlalu minima.

4. Amalan berpoligami merupakan sunnnah Rasulullah saw dan tradisi para sahabat dan salafussoleh. Ini bermakna poligami dalam Islam adalah agenda penting dan sangat besar ertinya buat perjuangan Islam. Maka memperjuangkan dan memartabatkan poligami ke tempat selayaknya merupakan antara misi pejuang kebenaran.

5. Poligami telah berjaya diperlecehkan oleh musuh sehingga umat Islam sendiri pun ramai yang membenci syariat yang Allah anjurkan ini. Maka menjadi kewajipan pejuang kebenaran membuktikan bahawa poligami bukan sehina itu sebaliknya adalah amalan paling mulia dan merupakan 'jambatan' segera memperoleh taqwa.

6. Jika sehebat-hebat ulama pun tidak mampu mempertahankan poligami sekalipun secara teori menandakan hampir ke semua ulama zaman ini sudah kehilangan 'kelakian' mereka. Tidak hairan umat Islam sudah seperti kehilangan bapa kerana musuh sudah tidak takut sementara umat Islam sudah hilang hormatnya pada ulama jenis ini.

7. Wanita zaman ini boleh tunduk dan dijadikan bahan pemuas nafsu binatang kepada lelaki berhidung belang hanya kerana duit dan kemewahan dunia. Maka jika ada orang yang boleh menjinakkan wanita untuk berkongsi suami tentulah orang tersebut mampu memberikan sesuatu yang lebih bernilai daripada wang dan kemewahan! Inilah hujahnya bahawa Abuya mampu menjinakkan wanita dengan Tuhan.

8. Jika ada ulama yang berani mempertahankan poligami secara teori sekalipun, mampukah beliau memperjuangkannya? Jangan-jangan kalau ada ulama yang cuba bersyarah pasal poligami lepas tu mungkin tak berani balik ke rumah dua tiga hari.

9. Jika ulama sudah tidak dapat dijadikan contoh dalam amalan poligami yang menjadi salah satu rahsia besar dalam Islam, maka bolehkah kita mengharapkan orang awam berdisipilin dalam mengamalkan poligami?

10. Jika poligami dianggap sebagai satu yang menakutkan kenapa selama Abuya memperjuangkan poligami semakin ramai wanita berminat menyertai perjuangan Abuya? Buktinya semakin hari semakin ramai jumlah wanita dalam perjuangan kerana kebanyakan lelakinya tentu sekali beristeri lebih. Apakah rahsia kekuatan Abuya?

11. Poligami sebenarnya adalah salah satu hujah besar membuktikan Abuya adalah pemimpin yang Tuhan janjikan di zaman ini. Kalau bukan kekuatan yang Tuhan bekalkan kepada Abuya adalah mustahil Abuya boleh menyusun, mentadbir dan memprogramkan ratusan keluarga berpoligami secara terang-terangan dan mampu pula menjadi model kepada seluruh dunia.

12. Kepada mereka yang masih ragu kebenaran Abuya cukuplah jika poligami menjadi hujah tentang kebanarannya. Apa yang Abuya tonjolkan berhubung poligami adalah manifestasi daripada aqidah yang benar dan kuat, ibadah yang berdisipilin dan akhlak yang cukup tinggi. Tanpa semua itu tidak mungkin poligami berjaya dibangunkan sehebat ini dalam sebuah masyarakat yang terdiri daripada pelbagai lapisan akademik dan ekonomi.

13. Jelaslah kepada umat ini bahawa poligami merupakan hujah kebenaran siapa sebenarnya Abuya Ashaari Muhammad yang merupakan mujaddid zaman ini sebagai pemimpin kebangkitan Islam sebelum disambung oleh Imamul Mahdi sebagai penyempurnanya.

Polemik Kelab Poligami

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Tue, 18 Aug 2009 15:45:00 +0000

Sejak Kelab Poligami Ikhwan dilancarkan pada 1 Ogos 2009 pelbagai reaksi dari semua peringkat masyarakat samada positif maupun negatif.

Pelancaran kelab poligami ini juga mengundang reaksi spontan beberapa tokoh terutama menteri yang bersangkutan hal ehwal wanita setelah diajukan persoalan tersebut oleh wartawan.

Apa yang menariknya poligami yang selama ini sering dipandang hina, bermasalah, kurang sesuai dalam masyarakat, menjadi isu hangat bagi kebanyakan para isteri, kononnya punca perceraian, tiada keadilan kepada wanita, menjatuhkan martabat kaum hawa dan wanita sebagai alat pemuas nafsu sebaliknya kini sangat mengkagumkan bila mana sebuah kelab yang mengumpulkan para suami dengan isteri-isteri mereka yang telah berjaya mengamalkan poligami sehingga kebahagian rumahtangga yang mereka kecapi jauh lebih indah dari sebahagian besar pasangan yang tidak berpoligami.

Kelab Poligami Ikhwan yang dicetuskan oleh Abuya Ashaari Muhammad adalah himpunan model keluarga berpoligami yang berjaya memutih malah menjernihkan amalan yang sangat dianjurkan oleh Allah swt seperti mana maksud firmanNya,

"Hendaklah kamu kahwini perempuan-perempuan itu dua, tiga atau empat dan jika kamu takuti tidak mampu berlaku adil maka kahwinilah satu..."

Ayat ini termasuk ayat perintah, ayat suruhan walau pun menurut ulama suruhan itu tidak membawa maksud wajib, namun tetap ianya merupakan suruhan atau anjuran Tuhan kepada hamba-hambaNya.

Ini memberi faham kepada kita bahawa berpoligami bukan sekadar perbuatan yang dibenarkan tetapi sangat dianjurkan Tuhan. Sesuatu yang jika bos suruh kita lakukan walau pun bukan mesti kena buat, kita akan berbangga jika dapat melakukannya inikan pula jika sesuatu perkara itu Tuhan yang anjurkan kita berbuat, lebih tentu perlu bersyukur dan merasa bangga kerana dapat mengikuti perkara yang dianjurkan Tuhan.

Bagi mereka yang benar-benar beriman dan hatinya benar-benar merasa bahawa Tuhan Maha Agung maka apa saja yang datang dari Tuhan mereka akan anggap ianya besar tanpa mengira kedudukan wajib atau sunat. Kedudukan wajib adalah sesuatu yang mesti dibuat sementara sunat eloklah dibuat. Tetapi tetaplah rasa berbangga kerana wajib dan sunat itu juga adalah kerana dan untuk Allah juga. Hakikatnya kedua-duanya dari Allah, Tuhan Yang Maha Agung!

Kembali kepada persoalan poligami, ia adalah perbuatan yang sangat dianjurkan oleh Allah menurut tafsiran ayat di atas. Rasulullah yang merupakan tafsiran Al Quran yang hidup atau sebagai nas pratikal juga sangat membuktikan kebenaran pendapat ini. Sejumlah tiga perempat daripada kalangan sahabat Rasulullah adalah pengamal poligami. Ini kerana mereka termasuk yang sangat memahami kehendak ayat yang menerangkan anjuran Allah dan juga tafsiran yang dipraktikkan oleh baginda Rasul.

Kalau yang demikian persoalan poligami bukan sekadar amalan beristeri lebih atau kerana semata-mata tuntutan hawa nafsu lelaki kepada wanita tetapi jauh lebih besar, mulia dan ada sesuatu yang tersirat sehingga ianya sangat dianjurkan oleh Allah swt.

Untuk lebih memahami kedudukan anjuran Tuhan ini, mari kita lihat ayat tersebut yang menyatakan jika kamu takuti tidak mampu berlaku adil, maka hendaklak kahwin satu. Secara sinisnya orang yang hanya berkahwin satu atau lebih tepat lagi takut atau menolak terus untuk berpoligami adalah mereka yang takut untuk berlaku adil, ertinya mereka sememangnya tidak mampu adil. Jadi orang yang takut berlaku adil jelasnya mereka tidak adil. Sedangkan sifat adil adalah sangat mendekati taqwa.

Kelab Poligami Ikhwan berjaya mengangkat kembali anjuran Tuhan kepada tempat yang selayaknya kerana setiap apa sahaja yang datang dari Tuhan adalah jauh lebih baik lagi utama.

Sudah semestinya kejayaan memperjuangkan anjuran Tuhan ini menjadi pukulan kepada musuh-musuh Tuhan terdiri daripada Yahudi, Nasrani dan mereka yang menyambung lidah keduanya itu samada secara sedar maupun tidak, secara sengaja atau pun jahil. Sejak beberapa lama mereka berjaya mempropagandakan bahawa poligami adalah amalan songsang sehingga masyarakat Islam sendiri merasa hina dan jijik.

Kelab Poligami Ikhwan yang julung-julung kali mampu dilancarkan ini bukan sembarangan tetapi berjaya menghantar mesej besar kepada mereka yang sudah pun merasai bahangnya!

Tak kenal Raja

nawawidahalan@gmail.com (Nawawi Dahalan) — Mon, 17 Aug 2009 06:33:00 +0000

Malu rasanya untuk menulis berkaitan rasa dan perasaan dengan Tuhan. Menulis secara teori sama sekali tidak serupa jika dibandingkan merasainya dengan hati atau jiwa. Dalam perkataan lain mengungkap ilmu rasa berTuhan perbezaannya macam langit dengan bumi berbanding mereka yang dianugerahkan mengalami dan tenggelam dalam rasa-rasa berTuhan secara hakiki.

Menerangkan bagaimana manisnya gula tentu sekali tidak sama dengan rasa manis gula yang dirasai oleh lidah. Itulah perumpamaan topik yang ingin ditulis kali ini.

Terpanggil menulis mengenainya adalah kerana sangat teruja dengan pencapaian dan peningkatan rohani Sheikh Nizamuddin Abuya Ashaari Muhammad yang direzekikan Allah merasai nikmat rasa asyik dengan Tuhan. Asyik atau rasa 'mabuk' dengan kebesaran dan kehebatan Tuhan. Kenikmatan dan kemanisan dalam mencintai dan takutkan Tuhan sehingga tenggelam dalam kebesaran Tuhan yang tiada tandingannya. Ini adalah antara bukti kebenaran bahawa Abuya adalah orang Tuhan yang mampu memproses manusia kembali 'bersama' Tuhannya.

S Nizam diberi anugerah oleh Allah pada suatu dinihari bertempat di sebuah 'biara' rohani akhir zaman dengan muqaddimahnya diperlihatkan kepada beliau gambaran keadaan beberapa orang yang sedang 'mabuk' dengan Tuhan. Pengalaman ini dilaluinya dalam keadaan antara jaga dengan tidur tetapi beliau sedar semua perkara yang berlaku termasuk berkesempatan mengejutkan isterinya untuk bersama menyaksikan detik-detik manis yang terlalu istimewa itu.

Setelah diperlihatkan suasana yang terlalu hebat lagi mengkagumkan itu, lantas terluncur dari bibirnya mengiakan apa yang selama ini sering didengar,"Memang patutlah orang akan berkata mereka(yang mabuk dengan Tuhan)itu gila..." lalu disambut kata-kata puja dan puji kepada kekasihnya seperti subbahanallah dan masyaAllah yang mendayu-dayu, sayu dan bertalu-talu.

Keheningan sekitar jam 3 subuh itu tiba-tiba menjadi begitu meriah dan tentunya teramat indah dengan pujian dan rintihan keasyikan seorang hamba yang sedang dilamun kemanisan merasai kebesaran Tuhan tanpa mampu membayangkan keadaan sebenarnya kepada kita. S Nizam yang sudah tidak mampu mengawal kegembiraannya memecahkan kesunyian kala subuh itu dengan keseronokan bagai 'tidak sedar diri'. Oh hebatnya rasa cinta dan takutkan Tuhan jika walau pun sedikit tidak mampu mereka yang merasainya mengawal perasaan lantas lahirlah kelakuan yang 'bagaikan orang gila' dikatakan oleh mereka yang tidak mengerti apa itu perasaan 'asyik dengan Tuhan'.

Semasa S Nizam menceritakan pengalaman yang dilaluinya hampir sejam itu kepada saya beberapa hari selepas itu, beliau memberikan perumpamaan bagaimana keadaan orang yang terlalu gembira sehingga tidak dapat mengawal kelakuannya dalam melahirkan rasa gembira tersebut.

Sebagai contoh kata beliau, bagaimana gembiranya seorang pemain bolasepak ketika berjaya menjaringkan gol kemenangan dalam satu perlawanan besar dan utama di peringkat antarabangsa. Mungkin sahaja penjaring gol tersebut akan membuka baju, berlari, melompat dan melakukan apa-apa aksi sehingga di suatu ketika kita melihatnya tidak ubah macam orang gila. Tapi itulah kepuasaan dan kenikmatan yang diluahkan oleh seorang pemain bolasepak semasa mengecapi nikmat menjaringkan gol kemenangan.

Itu baru nikmat dunia yang jika kita bahaskan secara terperinci bukanlah terlalu besar dan hebat pun!

Maka perasaan yang dialami oleh S Nizam terlalu jauh berbanding apa yang dimisalkan itu.

S Nizam dalam suatu pertemuan lain membayangkan kerinduannya menunggu rezeki atau anugerah besar itu lagi. Dengan menyatakan bahawa perasaan asyik atau mabuk atau fana dengan Tuhan terus membunuh dan memusnahkan segala rasa lazat selain kelazatan bersama DIA.

Saya menyimpulkan pada peringkat ini bolehlah dikatakan bahawa S Nizam menanti-nanti saat dipanggil Tuhan ke 'singgahsana' Yang Maha Agung.

Cerita Syaidina Ali yang terkenal bilamana betisnya terkena anak panah maka sahabat-sahabat akan menunggu sehingga Syaidina Ali mengangkat takbir untuk bersembahyang sunat. Sebaik sahaja Syaidina Ali mengangkat takbir maka sahabat pun mencabut anak panah yang terbenam pada betisnya tanpa sedikit pun Syaidina Ali menunjukkan tanda rasa sakit sehingga selesai sembahyang barulah Syadina Ali sedar bahawa anak panah telah dicabut keluar. Begitulah contoh bagaimana Syaidina Ali tenggelam dalam kebesaran Tuhan. Bukan sekadar khusyuk biasa, tetapi khusyuk luar biasa atau khusyuk khawasul khawas. Inilah antara contoh kisah mereka yang asyik dengan Tuhan.

Berbezanya mungkin apa yang berlaku terhadap Syaidina Ali ialah beliau bila-bila masa boleh masuk ke 'mahligai singgahsana' Tuhan untuk bersama DIA berbanding S Nizam baru di peringkat menunggu bilakah Tuhan akan menjemputnya memasuki 'mahligai' kebesaran Tuhan untuk bermesra dengan DIA.

Seperti orang yang terlalu rapat hubungan peribadinya dengan Raja, maka bila-bila masa di boleh pergi dan masuk ke istana lalu berjumpa dengan raja berbeza dengan seorang yang hanya Raja baru kenal melalui 'orangnya' maka perlulah menunggu jemputan atau pelawaan raja untuk memasuki istana lebih-lebih lagi untuk bersama dengan Raja.

Tetapi bagaimana pula dengan kita, adakah raja kenal atau tidak? Bagaimana Raja boleh kenal kita sedangkan kita pun belum kenal raja!

Carilah wakil Raja untuk memudah dan meyelamatkan kita dalam mengenali Raja seterusnya berharap Raja mengakui kita antara orang-orang DIA hasil 'sokongan' wakilNya.